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人类学阿里月亮西沉地方 　　一切功利的追求只是过程而不是目的， 最终要达到精神的自由， 重视和谐和意趣盎然的发展， 重视真和美 这就是我近年来一直致力于 藏族的传统与现代化研究的原因 今天，曾经的阿里似乎已成为荒原的代名词，既没有什么大城市，也看不到更多的人影。在这块30万平方千米的土地上，只有六七万人口。面积相当于内地的很多省，人口却还不到内地的一个县，甚至一个乡村。如四川的温江地区，平均每平方千米早就超过了400人，而这里平均每5平方千米才有一个人，有大片无人区 由此绝难想象这里1000多年前存在过闻名西藏的五花八门的王国、部落，有的势力还很强大 在踏入阿里这片神奇的土地之前，我翻阅了大量藏文文献和汉文文献，看了《拉达克王统记》、斯汤因的《西藏文明》、杜齐的《西藏考古》、罗伯特The kingdom of Guge Brown），本教中有关象雄的记载，藏族古格堪钦 到西藏西部的阿里考察是我多年的梦想。记得1978年我考入中国社会科学院研究生院不久，白发苍苍的王森教授拿着一幅西藏地图给我们上藏族古代史课。当他手上的铅笔指到阿里时，双目紧盯着我们说：“这里有很多历史的空白。” 说到阿里的历史，人人都要提大小羊同， 但大小羊同究竟在何处，是否就在阿里， 至今也是一个疑问 不过据专家考证，《通典》所说的大小羊同与古代的里外象雄大概都在以今天的阿里为核心的位置。大羊同位于和阗以南，由西向东绵延约千里。小羊同在大羊同以西。在吐蕃统一青藏高原之前，阿里一带不仅有势力雄厚的大小羊同，还有与吐蕃王朝关系密切的勃律。据说公元740年，吐蕃的公主嫁给了勃律王为妻。《册府元龟》也有记载：“大羊同国东接吐蕃，西接小羊同，北直于阗，东西千余里，神兵八九万。”可见大羊同地域广阔，兵强马壮。而吐蕃王朝建立之初，为了征服大小羊同，真是费了不少心思。一会儿使出联姻一招，一会儿进行军事征讨，反反复复多次，“至贞观末，为吐蕃所灭，分其部众，散之隙地。” 大小羊同覆灭之后，吐蕃军队中还有羊同的痕迹。两部唐书的吐蕃传中几次提到大小羊同，还说在9世纪中叶，吐蕃曾征集8万苏毗、吐谷浑和羊同的士兵去保卫洮川。直到吐蕃王朝崩溃，大小羊同之名才消声匿迹 此外，古老的阿里西部还有一个悉立国。吐蕃史书、《新唐书》、《册府元龟》都提过它，说它“有户五万，神兵五万”，大致在吐蕃的西南地区，即冈底斯山以西，克什米尔以南，“羁事吐蕃，自古未通中国。”“男人以缯彩缠头，衣毡褐，妇人以辫发，著短褐。”“死者葬于中野，不封不树。”而今天印度与巴基斯坦正在武装争夺的克什米尔，古称“乞失密”，公元4―8世纪佛教文化在这片西域之土高度发展，对藏族的古代文化产生过较大的影响。印度的许多高僧曾途经克什米尔进入西藏传教。藏族也曾派出不少名僧前往克什米尔留学。据《旧唐书“兵马复多，土广人稠，粮食丰足”。大约公元709年，悉立国国王被吐蕃大将俘虏；稍后至737年，大小勃律也归降吐蕃。历史上这一带以出产羊毛绒，即开司米而闻名天下 ?拇罅坎睾何氖肥榧叭嗣堑难芯砍晒?来看，这片世界屋脊之屋脊，并非从来就如此荒凉。在古代，它既与犍陀罗和乌苌国（斯瓦特）接壤，又与该地区的小国毗邻，古老的希腊、波斯和印度文明就从这里传至吐蕃腹地。这里出现过象雄等繁荣昌盛的文明古国。藏文史书《玛法本错湖历史》《世界地理概说》等都有有关象雄的详细资料。《世界地理概述》称象雄分为三个部分：里象雄、中象雄、外象雄。冈底斯山以西三个月路程以外的地区为外象雄，越过了今天的克什米尔，直接与波斯接壤；中象雄在冈底斯山以西一天的路程之外，东与吐蕃接壤；里象雄以穹保、泸湖山为中心，包括今天阿里的大部分无人区和那曲地区，以至安多地区，包括霍得三十九族和甲得二十五族。当时的象雄远远超出今天的国界，由十八个国王统治，拥有众多城镇、部落，有自己独特的语言文字和文化。阿里无疑是象雄故地 著名的本教史书《世界地理概说》说，吐蕃的第一代至第八代赞普，都从象雄地区请过本教的巫师到雅砻地区传教，或为赞普治病。松赞干布的五位妃子中也有一位是象雄国王的公主。尽管今天的藏文是随着佛教的兴起而形成的，藏文史书说松赞干布之前无文字，《册府元龟》也说“其礼治无文字”，实际上许多学者的研究成果表明，在正式的藏文文字创立之前，已存在一种近似藏文的文字，即象雄文字。据见过有关珍藏品的边多、张鹰撰文介绍，札达县一位著名的藏医藏有“斯文”、”象雄文”、“藏文”和“梵文”相对照的古书。一些国外学者已发表了这方面的研究成果：1965年出版了《藏语象雄语辞典》；法国的斯坦尔在《本教的象雄语》一文中声称，藏文就是根据象雄文而创造的，他还认为象雄文与梵文有一定的渊源关系。而意大利学者朗卡罗布还成立了一个象雄研究所 阿里从相当