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师说 旧“知” 重提 韩愈字退之，唐代古文运动的倡导者，提出“文以载道”的观点。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。世称“韩昌黎。 【知识梳理】 一、文言实词1．通假字 (1)师者，所以传道受业解惑也 (2)或师焉，或不焉 2．古今异义 (1)是故，弟子不必不如师　　 (2)是故，无贵无贱，无长无少。　　 (3)吾从而师之　　 (4)今之众人　　　 (5)小学而大遗 （6）师者，所以传道受业解惑也　　 3、词类活用 (1) 吾师道也 其下圣人也亦远矣 (2) 吾从而师之 孔子师郯子 (3) 而耻学于师 (4) 小学而大遗 吾未见其明也 （5）是故圣益圣，愚益愚 一、一词多义 (1)师　 古之学者必有师 吾从而师之 师道之不传也久矣 吾师道也 (2)传 六艺经传皆通习之 师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣 2乎　 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (2) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 (3) 其皆出于此乎 (4) 嗟乎！师道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾乎 (5) 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 虚词 之 1.古之学者必有师。 2.道之所存，师之所存也。 3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。 4.句读之不知，惑之不解。 5.师道之不传也久矣。 6.作师说以贻之。 7.人非生而知之者 8.士大夫之族 归纳“其”的意义和用法 1.用作代词，又分几种情况： 第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”（包括复数）。如：郯子之徒，其贤不及孔子。 第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，应译“他”“它”（包括复数）不加“的”。如：其闻道也固先乎吾 也可用为第一人称或第二人称。译为“我的”或“我（自己）”；“你的”或“你”。 如：故以为其爱不若燕后也（你的）； 而余亦悔其随之不得极夫游之乐也 （自己）  4）指示代词，一般表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 惑而不从师，其为惑也终不解矣 5）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。 如:于乱石间择其一二扣之。 2.用作语气副词。放在句首或句中，表示揣测、反诘、商量等语气，译为“大概”“难道”“还是”等。 例如： 其皆出于此乎？《师说》大概，表揣测。 其可怪也欤！ 难道，表反问。 吾其还也！《烛之武》还是，表婉商。 尔其无忘乃父之志！《伶官传序》表期望。 你能给下列句中的“焉”分类吗？ 1.积土成山，风雨兴焉 2.积水成渊，蛟龙生焉 3.积善成德，而神明自得，圣心备焉 4.犹且从师而问焉 5.或师焉，或否焉 6.于其身也，则耻师焉，惑矣 7、三人行，必有我师焉。 8、且焉置土石？ 9、塞翁失马，焉知非福？ 动词加焉 1、句末语气词： 积善成德，而神明自得，圣心备焉 于其身也，则耻师焉 2、代词，代动作对象，宾语：犹且从师而问焉 3、兼词，于之（次、是），翻译时要倒装： 积土成山，风雨兴焉 三人行，必有我师焉。 焉置前，放疑问句中，译为“怎么”“哪里”“什么” 1、且焉置土石？（宾语前置，“哪里”，疑问代词） 2、塞翁失马，焉知非福？（怎么，疑问副词） 文言句式 1．判断句(1) 师者，所以传道受业解惑也(“者……也”，表判断)(2)道之所存，师之所存也(“也”，表判断) 2．省略句(1) 今其智乃反不能及(之)(省宾语“之”)(2)吾从(之)而师之(省宾语“之”) 3．倒装句　 (1) 而耻学于师(于师学，状语后置) (2)师不必贤于弟子(于弟子贤，状语后置) (3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置) 4．被动句不拘于时(介词“于”表被动) 状语后置句（介宾倒置） 定语后置句 宾语前置句 状语后置句（介宾倒置） 现代汉语：马克思 在1818年 诞生。（翻译） 古汉语：马克思诞生于1818年。 宾语前置句 用“之”或“是”把宾语提到动词前，如： 句读之不知， 惑之不解。 唯 命 是 从。 宾语前置 疑问句的宾语前置。 疑问句； 疑问代词作宾语（如“何、谁、安、焉、胡、奚、曷”等，译为“哪里”或“什么”） 沛公 安 在？ 无乃尔是过与？ 大王来 何 操？ 被动句 不拘于时 受制于人 函谷举 省略句 句子中是否省略了成分，要根据上下文的意思或整个语境去推断。 翻译时必须补充出来，使句意完整。 固定句式 所以 1、“用来……的凭借（方法、手段等）”“依靠他来……的” 2