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美剧《复仇》之文学伦理学解读 　　摘 要：美剧《复仇》（Revenge）改编自法国浪漫主义文学家大仲马的复仇文学名著《基督山伯爵》，和原著相同，复仇和爱情是贯穿全剧的鲜明主题。从文学伦理学的角度来看，斯芬克斯因子在剧中得到充分的展现。人性因子和兽性因子的不同组合与变化揭示出人的伦理选择过程。理性意志和自由意志的不同组合使人物性格和行为复杂化，导致不同的伦理冲突。在复仇与反复仇的过程中，一个个伦理结不断形成和解构，表现出人性和社会的黑暗面，但同时也宣扬了人心向善的社会主流思想 关键词：《复仇》 斯芬克斯因子 伦理结 美剧《复仇》（Revenge）改编自法国浪漫主义文学家大仲马的复仇文学名著《基督山伯爵》，剧名还被译为《基督山女伯爵》。但除了复仇主题没有改变，故事所发生的背景及人物关系，都和原著有很大的差别。首先，复仇主体不一样，原著是受害者亲自复仇。而本剧是受害者的女儿代父复仇，由此布下许多疑团，增加剧情的悬念感。其次，原著复仇主线单一，而本剧则有多条复仇主线，错综复杂，还穿插着情感与理性的纠缠。在复仇的对与错上，使观众难以作出明晰的判断。毕竟原著和此剧所体现的时代背景是不一样的，此剧更具有时代特点，充满现代元素。本剧具备鲜明的美式肥皂剧特点：智慧美貌的女主角、帅气多金的男主角、“流程式”讲故事手法、烧脑的悬疑情节、惩恶扬善的复仇故事等，使此剧在2011年9月一经播出即获得众多好评，到2015年第四季剧终更是引来无数狂热粉丝，在中国也收获了数千万观众 本文以剧集主题为结构，从文学伦理学的角度来分析主题存在的合理性。聂珍钊教授在其著作《文学伦理学批评导论》中指出：文学伦理学批评是一种从伦理视角认识文学的伦理本?|和教诲功能，并在此基础上阅读、分析和阐释文学的批评方法（聂珍钊，2014：13）。文学伦理学批评从伦理的视角解释文学中的生活现象及其所存在的道德原因。“在文学文本中，伦理线同伦理结是紧密相连的，伦理线可以看成是文学文本的纵向伦理结构，伦理结可以看成是文学文本的横向伦理结构。在对文本的分析中，可以发现伦理结被一条或数条伦理线串连或并连在一起，构成文学文本的多种多样的伦理结构。”（聂珍钊，2010：20）在美剧《复仇》中，至少有两条伦理主线，一条是阿曼达为父复仇的主线，一条是格瑞森夫妇掩盖真相的主线。在伦理主线上，生出了无数个伦理结。伦理结在生成的过程中也不断被解构，这些伦理结都是围绕复仇这个主题来展开，而最终随着复仇的结束而解构 一、复仇主题 《复仇》背景设置为美国弗吉尼亚州东南部海港小镇汉普顿。女孩阿曼达为了替被陷害叛国罪的父亲大卫复仇，与人调换身份，化身为艾米莉，逐一地清除曾经陷害过父亲的人。复仇主题贯穿全剧，情节曲折复杂。完美的复仇计划被节外生枝的小插曲打乱，复仇主体又变成复仇对象。阿曼达的主要目标是维多利亚，格瑞森家族的女主人，汉普顿小镇的女王。维多利亚曾经深爱阿曼达的父亲大卫，但为了保全自己的家庭，她参与陷害大卫，使其入狱。阿曼达为父复仇，从情感和伦理上都无可厚非。“因你而生的一切苦果，我都要你亲尝。”在她看来，仇人死亡不是复仇的真正目的。简单的死亡不能平衡父亲入狱丧生的折磨，也不能平衡她失去父爱的痛苦煎熬。她要对仇人们进行精神摧残，让他们承担自己所遭受过的痛苦。在复仇中阿曼达的欲望与理性穿插着个人与社会的冲突。她的复仇，不仅是个人之仇，也是社会之仇。在父亲入狱之后，阿曼达无人照顾，自暴自弃，进入少教所。而陷害父亲的人，却飞黄腾达，过上穷奢极欲的生活，每一个人都用背叛换取金钱或名誉地位。阿曼达精心设计的圈套把陷害者各个击破，有的身败名裂，有的家破人亡。她铲除的是给正义之士带来屈辱的社会败类，所复的是社会之仇。在这条复仇主线上，阿曼达的人性因子和兽性因子不断交锋，一方面她的理性阻止她用别人的生命作为复仇代价，另一方面为父复仇的原始渴望又促使她在复仇的道路上继续前行 复仇是一种源自人性的历史文化现象，是以超常态的、极端性方式为特征的人类自然法则的体现。拉法格在其《思想起源论》中指出，正义思想的人的起源是报复的渴望和平等的感情，复仇作为自卫和自我保存的行为，变成集体自卫和集体自我保存的行为（拉法格，1963：67）。复仇就是报复，是一种主观意志，但复仇成功也是一种新的侵害。阿曼达为父亲复仇，从情感和伦理上都能被观众理解，符合当时的伦理环境。母亲精神有问题，父亲是阿曼达的唯一精神归宿。失去了父亲，对父亲的怀疑，让阿曼达的心理归属感和爱的需求都无法实现。在剧中，充满着阿曼达对父亲的回忆，不断强化报复行为的合理性。但在阿曼达的复仇过程中，她逐渐发现一些事实真相，一些复仇对象背后的故事，于是她不得不调整复仇计划。随着剧情的展开，有新的同盟加入复仇计划，而有些同盟甚至曾是她的复仇对象。在计划的实施过程中