论《颜氏家训》中语文教育思想.docVIP

论《颜氏家训》中语文教育思想 　　《颜氏家训》是我国现存最早的家训专著，在教育史上具有重要地位。全书共七卷二十篇，语文教学思想多散见于《书证》、《勉学》、《文章》、《音辞》等之中，主要体现在语文教育的目的、语文教育的内容以及语文教育的方法三个方面 一、语文教育的目的 我国历代的家训都十分重视对子孙道德修养的培养，家训大都以儒家思想为基础，要求子孙修身养德。在《颜氏家训》首篇《序致》中就指出本家训的写作目的及宗旨是为了“整齐门内，提撕子孙”，在《勉学》篇中颜之推更是直接指出读书做学问，本欲“开心明目，利于行耳”。颜之推认为读书可以开发智力，提高认识，以有利于自己的行动 除此之外，语文教育可以使学生把书本上学到的知识应用到实际生活中去，“朝廷宪章，军旅誓诰，敷显此意，发明功德，牧民建国”则进一步阐发了写作的实际功效。这一观点对当今的写作教学具有很大的借鉴意义，在实际教学过程中，为了应付考试，学生通常都处于一种“要我写”的状态，而且学生写作的文体大都局限在记叙文、议论文等固定的文体上，对实用类文本知之甚少，我们在教学过程中必须克服以往作文教学的种种弊端，提高学生的写作兴趣，从“要我写”转变为“我要写”，并加强对实用类文本的教学。但需要注意的是，在实际操作过程中必须要调整好原有的写作教学文体与实用类文体教学之间的关系，不可喧宾夺主 二、语文教育的内容 《颜氏家训》内容涉猎广泛，虽然是以家庭教育为主，但仍然可以从书中找出关于语文方面的因素，其中关于语文教育方面的内容主要体现在以下几个方面： （一）识字写字 语文是关于祖国语言的教育，汉字则是中国语言的载体，是与汉语对应的文字，只有掌握一定数量的汉字，才能在此基础上进行更深一步的?W习，在《颜氏家训》中，亦是提出了关于识字写字教学过程中字音、字形以及书写的要求 1.知音识义，注重差异 在识字写字教学方面，认识汉字的首要前提是认准字音、读准字音。颜之推强调“夫文字者，坟籍根本”。对待汉字要“皆欲根寻，得其本原”。对于不认识的字，不能“忽不经怀”，须经常翻阅相关书籍，以严谨的态度去对待、去探究，而不是妄加猜测，必要时可请教老师。在《颜氏家训》中他还提出“不知书音是其枝叶，小学乃其宗系”。强调汉字读音是细节，字的词义才是文字的根本，重视读音的同时还要理解字义，做到音义结合 此外，颜之推非常重视语言的地域差异与古今差异，在《音辞》中他指出： “夫九州之人，言语不同，生民已来，固常然矣。” “古今言语，时俗不同；著述之人，楚、夏各异。” 颜之推深刻意识到语言差异存在的弊病，提出了通用语言的概念，统一语言，减少社会中因语言不通引起的弊端，这是值得我们借鉴的。当今社会，普通话是中华民族的通用语，作为语文老师，必须具有一口标准的普通话。在语文教学的过程中，教师也一定要注意对学生的言语方面进行教育，规范使用普通话。此外，方言的存在与规范普通话并不是对立的两个方面，方言教学仍是语文教学过程中需要注意的一个方面，对普通话的重视让人们逐渐忽视了方言的重要性，但我们必须明确方言的存在有利于研究地方传统文化，也为普通话提供了很好的例证。如果只注重普通话，忽略方言，一定程度上会影响中华民族传统文化的传承。因此，在实际教学过程中，教师应处理好方言与普通话的关系 2.规范字形，正确使用 中华文化源远流长，汉字也在不断地演变，由当初的甲骨文、金文到后来的隶书、楷书。在颜之推所处的南北朝时期，楷书逐渐成为了主流字体，在汉字演变的过程中，流传下来的汉字、文章等存在很多的错误之处，为了避免以讹传讹，颜之推对一些经、史文章等存在的错误之处进行考证、更改，这对汉字的规范使用起到了一定的示范作用 此外，他还提出在写字时要时刻注意字的规范性，做到正确、美观、大方，在书写汉字时不能“至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移”；更不能造字，不懂的汉字不随意改动，养成了良好的书写习惯，在书写中体会书法独特的魅力 （二）阅读教学 掌握了一定的汉字之后才能进行整句整段的阅读，不同的阶段要阅读不同的文本。“技之易习而可贵者，无过读书也。”颜之推认为阅读是最容易学习但也是非常重要的一种技艺，在《颜氏家训》中我们可以探寻出许多阅读教学的经验，为当今的阅读教学提供借鉴 1.勤勉好学，博览群书 颜之推在《勉学》篇中开门见山，提出“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！”又列举了古代文人志士勤勉好学的例子，如“古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。”鼓励子孙要勤于学习，在当今的语文教学中，颜之推勤勉好学的观点仍有很大的借鉴意义 颜之推还提到“夫学者贵能博闻也”，“涉百家之书”。广泛的阅读不仅可以积累知识，增长见识，还可以陶冶学生的情操。当