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伦理的生活 《圣经》里面描述了这样一个故事,上帝创造了亚当和夏娃,并为他们建造了一个伊甸园,但是亚当和夏娃却受到蛇的诱惑而偷吃了苹果,从此有了自我意识,有了羞耻感和善恶感,上帝却认为他们从此丧失了纯洁与完美,而堕落了, 因此把他们赶出伊甸园,又被称作“失乐园”。这用宗教的形式来解释了善恶的起源,人原初是如同婴儿般纯洁,但是由于偷吃了禁果有了情感和善恶之分,实际上是一种原罪,人必须从信仰中拯救自己,回到上帝的怀抱。 电影《七宗罪》里面再现了人的七种罪恶:暴食、贪婪、懒惰、嫉妒、骄傲、淫欲、愤怒。 17世纪英国诗人弥尔顿创作了神话史诗《失乐园》,描述了亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱,偷吃了上帝明令禁吃的分辨善恶的树上的果子。最终,撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇,亚当与夏娃被逐出了伊甸园。 日本电影《失乐园》根据日本作家渡边淳一同名小说改编,描述了一男一女都背叛了各自的家庭,发生了婚外情,最后抛弃一切,两个人奔至被大雪覆盖的别墅,在那里一同服毒自杀。第二天,人们发现了他们俩紧紧结合在一起的尸体……阐述了人如何由于情感与欲望之诱惑而陷入毁灭的境地。 对于道德的起源 第一观点认为道德是起源于某种超自然的存在物。例如各种宗教性的神灵,例如柏拉图的善、古希腊的神、犹太教的上帝、伊斯兰教的阿拉、印度教的梵天,这些宗教领域的神决定了什么是善什么是恶,从而使人类生活具有道德属性。 第二种观点认为道德规则是以自然法的形式出现,道德是以某种形式蕴含于自然界的,如同科学规律那样是客观存在的。根据自然法的道德学说,在某种意义上,支配人类行为的道德规范起源于人类的自然本性或和谐的宇宙真理。 第三种观点认为道德是人类社会自身的产物,是人类所规定的行为规范而已,并非是超越于人类社会的规则。 同性恋是否是善的 根据第一种观点,我们需要讨论同性恋是否符合某种教义或者上帝的旨意; 根据第二种观点,我们需要讨论同性恋是否符合自然法则或者自然规律,也许有人认为同性恋违背了人类两性繁殖的本性,也许有人认为在自然界中很多生物也遵循同性繁殖的原则,因此同性恋并没有违背自然规则; 根据第三种观点,我们需要讨论同性恋是否符合人类社会的规范,或者我们的社会规范是否应该允许同性恋的存在。也许有人认为同性恋容易导致社会问题因此社会规范不应该赞同同性恋,也许有人认为同性结合是美好的事情,例如古希腊时期男子之间的爱恋是很正常的。 在电影《模仿游戏中》,艾伦?图灵是著名的同性恋之一,被指控“明显的猥亵和性颠倒行为”。在著名的公审后,他被给予了两个选择:坐牢或荷尔蒙疗法。他选择了荷尔蒙注射(化学阉割),并持续了一年。英国于1967年至1984年才逐渐接受了同性恋合法,直到2013年12月24日,英国司法大臣宣布英国女王伊丽莎白二世赦免1952年因同性恋行为被定罪的艾伦?图灵。 在今天,同性恋已经被人们所广泛接受,同性恋电影也层出不穷,正如李安的电影《断臂山》所传递的信息:“人人心中都有一座断背山,那是一个永远也无法抵达的梦。” 《天佑鲍比》讲述了一位女士起先不能接受儿子鲍比的同性恋倾向,结果使得鲍比选择轻生,让她悲痛欲绝,最后她成为了维护同性恋权益方面的一位积极人士。 传记电影《米尔克》记录了哈维?米尔克在1970年代曾作为首个公开同性恋身份的政客参加竞选,并成功荣任旧金山市政府官员。然而最终却被保守派刺杀身亡。 经典的同性恋电影还有《欲盖弄潮》、《愈爱愈美丽》、《烈焰焚币》、《暹罗之恋》、《闪亮的日子》、《墨利斯的情人》、《迷情站台》、《如果世界是我的》、《窗外有男天》、《喜宴》等等。 道德的起源 美国学者保罗?布卢姆在其著作《善恶之源》中试图追问:婴儿有道德感吗?我们是如何成为有道德之人的?理性思考对道德决策来说无足轻重吗?作者参考了美国耶鲁大学的开创性研究,最后得出结论:婴儿早在能开口讲话和行走之前,就有能力判断他人行为的好坏,就能产生共情和同情,就能产生原始的正义感。但人类的先天道德仍然十分有限,有时候还会酿成悲剧,比如我们天生就仇视陌生人,也容易产生偏执和狭隘。布卢姆还指出理性与道德判断的紧密关系,理性和思索能让我们作出道德决定,比如奴隶制是错误的。归根结底,我们可以通过想象、同情和我们人类独有的理性思考能力,超越我们生来就具备的原始道德情感,超越婴儿的局限。 道德与法律 道德与法律既有区别又有联系,道德的出现要早于法律,据历史学家考察,在原始社会仅靠少数的道德原则或者宗教禁忌就可以维持社会的运作,而法律的出现则较晚。另外,道德涉及的范围要大于法律,道德关系到人类生活的很多方面,但是其中一少部分才受到法律的约束。 例如“子女是否应该照顾老人”的问题上,道德提倡所有人都要尊敬老人特别是自己的年迈父母,但只有在特定情况下(子女不主动赡养老人,而老人又无法谋生),法律才会

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