必修3 第23讲 百家争鸣和汉代儒学.ppt

思想文化活动是人类社会生活的重要内容。在漫长的历史发展进程中，人类的思想文化经历了由低级向高级发展的历程，并呈现出多元化的特征。在这一过程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同发展。了解中外思想文化发展进程中的重大事件、重要历史现象及相关人物，进一步从思想文化层面了解人类社会发展的基本特征，理解和尊重世界各地区、各国家、各民族的文化传统，增强对祖国传统文化的认同感，树立自觉传承人类思想文化遗产的意识。 第23讲　百家争鸣和汉代儒学 ◎ 课标要求：　知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一、孔子和早期儒学——儒家 1．孔子的思想 (1)政治上：提出了“仁”和“ ”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”；注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。 (2)教育上：开创了中国古代私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。整编文献：《诗》《 》《礼》《乐》《易》《春秋》。 2．孟子的思想 (1)发挥了孔子的“ ”思想，提倡“仁政”的学说；提出道德规范有四种。 (2)提出了“民为贵，社稷次之， ”的学说。 3．荀子的思想 (1)在天人关系上：一方面强调“天行有常”，另一方面，又提出了“ ”的重要思想。 (2)关于“礼”的思想：认为学习的最高目标是把握“礼”。 二、老庄之学——道家 1．老子的思想 (1)认为“道”是世界的根本。指出事物具有向相反的方面转化的规律。 (2)老子的理想社会是“ ”的社会，他的思想通过《老子》一书流传下来。 2．庄子的思想 (1)提出了“齐物”的观点：认为万物没有界限和差别。 (2)老庄崇尚自然，其主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 三、法家思想——法家 1．法家出现的背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。 2．李悝变法：推行“尽地力之教”，增加国家田租收入，主张用刑罚确立政治秩序，加强君权。 3．商鞅变法：废除 制度和井田制度，加强中央集权，使秦国的实力逐渐强大起来。 4．韩非的思想主张 (1)将“法”、“术”、“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将 系统化。 (2)韩非主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战。 四、墨家的主张——墨家 1．墨家的创始人：战国初期的 ，著有《墨子》一书。 2．主张和核心思想：“ 、交相利”，以此为核心，又提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等一系列主张。 3．哲学思想：主张认识以客观实践为来源；提出了中国最早的逻辑学术语；建立起由个别到一般的 的方法论基础。 [深化认知]中国古代的三种治国思想 [名师点拨]诸子“百家”的思想在今天大放异彩 (1)儒家的“仁政”——契合当今的“以德治国”。 (2)法家的法治思想——契合当今的“依法治国”。 (3)孔子的教育思想——契合当今的全民教育、素质教育、职业教育等。 (4)墨家的兼爱、非攻——契合当今的平等博爱、热爱和平、反对战争。 1．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是(　　) A．儒家的“仁政”思想　　　　　 B．墨家的“兼爱”思想 C．法家的“刑不避大夫”思想 D．荀子的“性恶论”思想 解析：　墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、司马迁等人的尊卑有序的思想相违背。 答案：　B 2．右图是当代名画《孔子问礼于老子》。下列属于道家学说的是(　　) A．兼爱、非攻、尚力、节用 B．无为而治，以无事取天下 C．知己知彼，百战不殆 D．经世致用，工商皆本 解析：　本题考查学生灵活运用所学知识的能力。解答本题的关键是掌握春秋战国时期主要思想家的主张。老子是道家学派的创始人，B主张“无为”，是道家学说。 答案：　B ◎ 课标要求：　知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、“焚书坑儒”批判 1．背景：随着秦朝专制主义政治体制的建立，一些儒生和游士引用 ，批评时政，反对郡县制。 2．经过：李斯提出焚书建议并被秦始皇采纳。秦始皇坑儒，以警告天下的文化人。 3．评价 (1)焚书坑儒是对 思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。文化成为政治权力的附庸，使儒学的发展进入低潮。 (2)自汉代以来，“焚书坑儒”受到了主流文化的批判，有人称之为“ ”。 二、罢黜百家 1．背景 (1)汉武帝初年，起用儒学之士治理国家。 (2)董仲舒建议皇帝倡导 ，实践德政，推行教化，养士求贤。 2．经过：汉武帝采纳了董仲舒禁绝与儒学相异的学术的建议，完成了罢黜百家、 的文化体制和文化政策的转变。 3．影响