男性思维与女权意识的交融体——试论哈代笔下的女性形象为例 .docVIP

　　男性思维与女权意识的交融体——试论哈代笔下的女性形象为例 论文摘要：剖析男性作家笔下的女性形象所反映的男性文化心态是女性主义文学批评的一个重要范畴。文章运用女性主义文学批评的理论和方法，通过对这些女性形象鲜明的、自相矛盾的双重个性的分析，可以看出哈代既有传统的男性思维，又有鲜明的女权主义意识。而这既是作家本人精神冲突的表现，更是19世纪以来英国和整个西方社会人民精神与思想上所经历的种种动荡与危机的真实反映。 　　论文关键词：哈代；女性形象；女性主义文学批评；男性思维；女权意识 　　一、、引言 　　人们普遍认为，托马斯·哈代是l9世纪与20世纪之交杰出的自然主义和现实主义作家。他在作品中树立了一系列的女性形象，通过对这些女性形象的命运的描写批判了当时资本主义社会虚伪的道德规范和对妇女的摧残，表现出了独特的妇女观。从女性主义文学批评的角度来分析这些作品，可以看出哈代既有男性思维，又有女权主义意识。哈代的思想意识是矛盾的，是男性思维与女权意识的交融体。 　　在他的作品中，哈代自然地成为了性别权力的拥有者。仔细审视哈代创作的思想意识可以看出，一方面哈代未能摆脱l9世纪末男权意识对文学中女性人物的定式，他以男性的观察视角、男性的叙述模式、男性的话语和人物的二元对立语言将一个个女性描述成具有符合父权制下传统观念的各种贤良美德的妇女形象，让她们去被动地忍受各种苦难，体现了男性文学中妇女的理想模式，因而体现了哈代的男性思维；另一方面，哈代又赋予她们反叛意识，使之具有独立自主的个性，塑造了一组背离了传统价值取向和世俗道德标准的新女性形象。新女性们向往自由生活，追求人格独立，反对传统习俗，具有叛逆精神。从这一点来看，这些充满女性自我意识的反叛女性，正体现了哈代的女权主义思想。在他的男性思维与女权意识交融下，哈代的女性们在读者面前不可避免地呈现出鲜明的、甚至是自相矛盾的双重个性。 　　二、父权制男性思维塑造下的传统妇女 　　在英国维多利亚时代，妇女往往被传统地归类为弱不禁风、缺乏理性，总是处于被动的地位。对待婚姻，总是竭力找一位好夫婿，相夫教子成了她们婚后的天职。她们永远不可能得到一种平等，因为她们是脆弱的。那个时代的完美女性是容貌美丽，感情细腻，纯洁温驯，宗教上虔诚笃信，心理上依赖男人，绝对服从命运安排的婚姻。女性完全失去自我，成了为他人而存在的他者，在地位上自然也就成了依附男人的第二性。 　　作为塑造这些女性的创造者——哈代，认为女性总是按照男性的需要和意愿存在的，男人才是女人真正的创造者，因此哈代笔下的女性只能背负着男性赋予她们的重负生活或者死去。实际上男女之间是一种天然的互补关系，但是历史的发展却违背了这样一种相互平等和协调的关系，总把女性解释为一种纯粹的附属物；而在男权主义社会中所熏陶的女性，也习惯于在丈夫的监护下生活，彻底放弃主体，甘心情愿地变自己为客体，默默无闻地活着，最后销声匿迹。从而我们可以看到，一位男性作家不可能超越于在男权主义文化背景下所形成的一种人类集体的陈旧意识来塑造女性。正如十七世纪的女权主义者贝利所说的那样： 　　“男人所写的关于妇女的一切，都是可疑的。因为男人的身份，如像在诉讼案中，既是诉讼的一方，又是法官。”囡同时我们也可以看到，哈代在描写的过程中，也反映了他本人在感情上的一种焦灼与困扰，想以此来缓解情感上的匮乏，最后来满足本人的欲望，寄托对婚姻的理想。 　　在他男性思维的固执下，他让她们每个人脸上都烙着“弱者”的字样，“作为是她们生成女体的惩罚；这种情况，只要是毫不通融的自然律，像它现在这样存在一天，那就不管她们有多大心愿，有多大本领，肯怎样努力，都不能使她们变成强者。”当爱情受到挫折的时候，她们将会陷入无比的痛苦之中，最后走向死亡。 　　苔丝便是其中之一。她是在男权文化熏陶下的一位典型的传统女性。她性情温柔，能够容忍，富于自我牺牲精神。这正是在男权文化下的男性对女性的标准和要求。苔丝从被骗、挣扎、绝望到毁灭的悲剧命运，除了社会和时代的原因外，更主要的是她由于自己缺乏立足于“自我”的意识，缺乏珍视自己人格价值的能力，这是她在男权文化下不自觉地形成的心理结构。当失身于亚雷后，她时常自问：女人的贞节，真的一次失去了，就永远失去了吗?她处在一种混沌、柔弱的心境之中。其实贞操是体现了在男权统治的社会中男性对女性的一种期待，甚至是体现了男性对女性的一种占有欲(在这里哈代有意无意地使故事情节迎合传统的男权文化意识和趣味)。而当克莱知道了她的过去并意识到她不是他所期待的女性时，便断然地对苔丝说：“我原来爱的那个女人并不是你”。面对这样一种在男性统治的文化中不可避免的安排，苔丝却跪在克莱的脚下，趴在地上，缩成一团，苦苦地哀求着他的宽恕，愿意像一个卑微可怜的奴隶一样，绝对地服从于他，就是叫她倒地不起，舍