简述对传统武术美的定位与品评 .docVIP

　　简述对传统武术美的定位与品评 论文关键词：传统美学；传统武术；美；定位；品评 　　论文摘要：武术作为传统文化的有机组成部分，它不仅具有传承文化的作用，更具有陶冶人的情操，培养人类审美情趣之功能。在科技的发展和竞争激烈的现代社会，传统武术的美越来越被人们所重视。与现代快节奏的生活现状相比，传统武术对于创造和谐社会、缓解人们心理压力，以及在培养人审美情趣等方面的作用越显重要，形成对现代生活完美的补充，可是，对于传统武术美的定位和评价，目前尚未有一个系统的理论。本文通过文献资料，结合自己对于传统文化的理解，从传统美学的视角对传统武术美进行再认识，旨在为揭示传统武术美提供一点借鉴。 传统武术作为中华民族传统体育的重要组成部分，与现代竞技体育相比较，传统武术有着现代体育无法替代的作用，与现代快节奏的生活现状同时存在，无疑会给人们在心理是得到一种放松和喜悦，让人们找到一种回归自然的感觉，在大自然中体会自身存在的价值，在大自然中感受哪种“天地有大美而不言”的自由境界，从而达到“天人合一”的切身感悟。那么，传统武术的美到底在哪里?我们又如何去定位和审视这种美?我们都知道，武术是中国传统文化的组成部分，因此，研究传统武术的美就必须从传统美学的视角去寻找它的蛛丝马迹。 　　1对传统武术“美”本质的定位 中国美学，大体上可以分为占典美学形态与现代美学形态。传统美学就是古典形态的中国美学，是完全不同于西方美学的一种美学概念[lj。西方美学更多地是探讨美是什么，中国传统美学则探讨美在哪里，抛开西方美学思想，中国传统美学认为;“美在意象，美在感悟”。是一种“物我两忘”、“天人合一”人生真谛的感悟。武术产生于原始社会，是人类与自然长期斗争的结晶，我们知道，在文字和语言贫痔的原始社会里，如何表达人与自然和谐的状态?如何体现人类对自然界改造的能力?显然，语言与文字是无法达到最好的效果，这时候，人类就采用“手舞足蹈”的原始方式来传达他们与野兽搏斗的方法和技巧，展现他们骄傲的战绩，抒发着他们力图战胜自然的内心世界，正所谓:“言不尽意”，“立象以尽意”，这就为武术的原始萌芽奠定了基础。随着人们认识水平的不断提升，武术作为最原始的传达人类内心情感的方式就随之产生了。武术产生之初，主要是用于原始的抒情，欢庆，以及祭祀和图腾崇拜等活动。那么，武术为什么会有如此的功能呢?我们知道，在原始社会的祭祀和图腾仪式上，一切病魔，丑恶的东西是被彻底地排除在外面，他们向上天传达的是世间最美好的愿望，以此来求得上天的保佑和施舍，体现出原始自然和谐统一的状态。武术作为原始的艺术表现形式，在最大程度上反映了原始人的心理，因为在原始人的内心中，通过武练，不但给人们带来了健康，而且，能够给人们带来丰厚的物质利益;同时，通过武练还能给他人以美的享受，让人类体会到自然之美。当所有的这些都被赋予到武术之中，就形成了武术有大美而不言的切身体验。可见，在原始人的心理，武术成为正义的象征，成为美的化身，是传达上天旨意的使者。 武术美的本体实质在于“意象”，“象”既是意象之本，也是美之本，无象则无美。传统武术美表现为“意象”的产生及向境界的升华。可以认为，“意象”是传统武术美的本体，无象，则传统武术的美也就不存在对于“象”外显，武术主要从四个方面来认识，即传统武术的“四美”:形美，神美，德美，道美。在整体统一的状态下，形成r“象中有四美，四美中又各有其象”的完美体悟。习武之人由“形”之外练，到“神”之内养，进而到“德”之内修，最后到“道”之升华，是一个完整的修炼过程，这个过程与传统美学对于美的层次划分是一致的。传统美学对于美的认识发展经历了由“象”——“意象”——“意境”——“境界”四个阶段。“境界”既是“道”，对“道”的追求永无止境，因此，武术修炼的境界也一定是“只有更高，没有最高”。传统武术之美，是无法用语言能够准确地表述，武术的美实质上是人们对于武术现象的一种内心感悟，这种美能让人由此及彼，由浅人深，由有限到无限，由个别到一般，由现实到理想，由情理到哲理引出诸多的联想与想象.产生“象外之象”、“味外之旨”，这种“有”与“无”的统一也正是道家追求的“道”。由此可见，传统武术美的本质在“意象”，“象”怎么可味?因为“象”中有“道”;“道”怎么可观?因为“道”在象中。“道”是最高的真，最高的善，最高的美，是中国人对对传统武术最高境界美的追求和体悟——美在心中.美在感悟。 　　2对传统武术“美”体验的定位 武术有四美:“形美”为传统武术美的第一重境界，所谓“外练筋骨皮”;“神美”为第二重境界，所谓“内炼精气神”;“德美”为第三重境界，所谓“尚武崇德，以德服人”;“道美”为第四重境界，所谓“以术求道”，“道”正是中国武术追求的最高境界，也是中国文化所追求的最高境界。武术这四美，实际上是“同质