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全民文艺观世界发展历程
全民文艺观世界发展历程
文学走向世界,成为“世界的文学”,为全人类所共享,这在马克思的《共产党宣言》中,早就明确地讲过了。我们中国只是在新时期改革开放以后,人们才遗憾地发现,当代世界文学顶尖级的诺贝尔文学奖,将12亿人口的中国排除在外。于是一批有血性的富于民族自豪感的作家和评论家,明确地提出了中国文学要走向世界,同世界接轨。并且,决心在20世纪的最后几年间,向诺贝尔文学奖进军,实现零的突破。可是,1999年10月,诺贝尔文学奖的桂冠被德国作家格拉斯摘走,20世纪最后一次诺贝尔文学奖得主高行健,他是人了法国籍的华裔作家,不属于中国人。而今,远比获一个诺贝尔文学奖更重要的文艺全球化问题摆在我们面前,中国作家和艺术家,又该如何面对呢?“全球化”,对中国文学来说,简直是一把双刃剑。随着科技和网络信息的飞速发展,带来的思想和文化的相互渗透,以及信息的传播、文化工业的产品市场、学术领域的话语权力等等一系列深层次的矛盾和竞争,将对中国文艺创作带来的影响也是双重的。
文艺等精神产品的生产、传播与消费,实现了第三次革命。从文化史上考察,第一次革命是纸的发明,第二次革命是印刷术的诞生,第二次革命是网络信息技术的高速发展。它使全世界各民族的文艺产品的载体和交流都变得十分容易,而且这种超越时空的信息传播方式无孔不人,想拒斥它也十分困难。历来视为神圣的一切经典的文学创作,都将被排挤到bull;种边缘,传统的精英文学和艺术越来越当作一种国粹保存而搁置一边、相反,作为经济全球化语境中的文艺,将越来越呈现出一种世俗化、趣味化,各种快餐文化及其产品打着娱乐文化的旗号,更加风行于世,如鱼得水。文艺创作作为精神产品的生产,逐渐纳入商品经营的轨道,一切经营的技巧和出发点都听命于市场的销售和观众的兴趣,经济效益与社会效益失衡,利润原则将逐渐替代审美尺度,文艺批评泡沫化、广告化,服务于商业炒作,由于人们只崇拜金钱、物欲,精神贫困,艺术审美欣赏向满足于感官的刺激滑坡。也是最重要的一点,就是从争夺经济政治霸权到强占“主流文化”,控制“文化霸权”。
由于世界各国发展的不平衡性,导致信息的交流不平等,以英语为主导语言,以美国文化为中心的“主流文化”大量地向其他弱势国家流人信息,占据主导地位。西方的意识形态包括价值观、宗教观、审美道德观将会形成慢性渗透,支配别国,成为领导者。许多人文学者对全球化的到来,充满了人类文化的危机感。几年前季羡林先生等人多次畅想下一个世纪,以中国传统文化为主流的东方文化将取代西方而主宰世界,近期又有一些学者畅谈21世纪的文学,中国将享誉全球。对于老学者们这些仰之弥高的放言高论,能否成为事实,仅仅是一个很遥远的畅想,我所最关注的还是现今,眼下中国文学艺术如何求得生存的问题。美国的一部大片((泰坦尼克号》打遍全世界,使国产电影黯然失色。中国的《还珠格格》纯属闹剧,在投票中竟轰然获奖。这些大家共见的事实,都意味着一种西方的”主流文化”的价值观和审美观正在与我们争夺另一种霸权。
上面列举的全球化带来的负面效应,在目前中国的某些方面已初见端倪,作为塑造人的灵魂的文艺,将如何抵御有害文化在全球化进程中出现的和平渗透,保障作为人的理想!尊严和人性美不致受金融、物欲膨胀的侵蚀,通过文化艺术在人们的心灵中筑起一道精神的堤防,这是中国文人作家和艺术家所面临的世纪职责。但是拒绝污染采用隔绝、封闭、孤立主义的政策没有出路。全球化对外开放也给文艺打开一个广阔的世界文化市场,提供施展才智的无限商机。
首先,由于信息交流的便捷,各民族、各国家间的文化艺术的个性、经验互相沟通,互相学习借鉴,将有利于大大提高中国文艺创造的总体水平。文艺家的眼界开阔了,将打破陈旧固定的思维模式,获得新的创造性灵感。其次,全球化并非同一化,也不可能是单一的“美国化”、“西方化”。古老的中国有着世界上独一无二的民族艺术的优良传统,由于过去长期封闭,也由于以美国为首与中国长期的意识形态的对立,多数洋人不了解我们,而且常常带着偏见看中国。我们以正确的态度顺应国际潮流,将给中国文化艺术走向世界带来很好的机遇。古老的东方文艺经过由传统到现代化的转化,将会以更加灿烂的光华显耀世界。第三,中国的民族振兴和繁荣发展离不开世界。通过文学艺术的传播可以架起同世界各民族相互了解的桥梁。文艺是以情动人为其特征的,文艺的传播不仅是以理智而且从情感的深处潜移默化地打动人、鼓舞人,尤其中国传统艺术中那种重亲情、友爱、善良的人性美以及诗情画意的艺术表达,将有利于增进了解,沟通感情,化解冲突,推动全球化向着和平健康的道路发展。
文艺走向世界实现全球化,首先是我们拿什么样的作品去给全世界读者看?过去我们的误区是不把全世界的读者看作是“服务对象”而奉行一种与别人“对着干”的哲学,所以“文革”时期,包括“十七年”
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