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竹产品的原创设计 一、竹的使用与竹文化 竹被誉为四君子之一，素有高风亮节之美名，人们自古就推崇“就竹灯，闻竹香，听竹响，漫抚竹简，读华章”的幽雅意境。李约瑟在《中国科学技术史》中指出，东亚文明过去被称为“竹子”文明，中国则被称为“竹子文明的国度”。《说文bull;竹部》：“竹，冬生草也，象形。”篆文中的竹，形似双人并肩而立。我们所知道的以竹为偏旁的汉字有三百之多，常用的也不下几十，基本都与竹有关。如“符”字，《说文解字》：“信也，汉制以竹长六寸，分而相合。”符本是一种信物，竹符在古代为朝廷传令或调兵之凭证，分两半，一半存朝廷，一半交付大员，得令时如能吻合则确为至信。“符”还有标记、记号的作用，如音符就是音的标记。像道士所画的一种图形叫画符，他们宣称能驱赶鬼神，给人带来平安。再如“管”字，管的本义是一种竹制乐器，六孔，如笛子、箫之类，竹字头下面是“官”字说明和文人雅士有关，这些人或在朝或在野都有一种竹的皈依心情。唐代刘禹锡《陋室铭》：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这种文字上的留存也许就是竹的隐形能量。“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也”。中国人对竹子的使用有着悠久的历史传统，上至官宦下至庶民，无不用之。孩童们玩竹马、竹蜻蜓、竹雪橇，大人们用竹簸箕、竹篓、竹筐、竹晾衣竿等等。夏天到了，街里街外，竹席油光铮亮，似罩着一层清漆，边缘有种明式家具皮壳的感觉。岁月的流转让竹有了灵性，更让这种诗意与玩乐的栖居方式有了回味。 二、竹产品的利用现状 （一）竹产品的概念 “不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目。”这是古人对竹子这种特殊的禾本科植物的生动描写。随着人们的认识水平和加工工艺的不断提高，大致可以把竹产品分为三类：传统的竹制品、竹制人造材料和竹构。传统的竹制品，基本上就是流传下来使用至今的竹制用具和工艺品，在人们的生产和生活中依旧占有较大的比重；竹制人造材料，主要以板材为主，竹地板和竹胶合板都是属于这类产品，通过技术处理，使竹子的物理化学性能达到一定的要求，从而应用到建筑工程上，也是目前大部分竹材加工企业的主要产品之一；竹构，则是一个全新的概念，即以竹子作为建构的材料和基础形成的产物。无论哪一种利用方式，都是基于竹子的特性、竹材的速生与环保、成本的低廉与简单的加工方式。 （二）现状与问题 自古以来，人们就利用竹子的特性制造了大量优秀的竹产品，这些竹制品几尽完美，简单而实用，功能与形式在精妙的设计下达到天然统一。然而在今天传统的竹匠手艺濒临失传的边缘，竹产品加工和制造行业的后继无人已是不争的事实。目前，竹产品样式粗糙，结构单一，制作方式原始，价格低廉，更是直接导致人们对竹产品产生了“原始、贫穷、落后”的印象。中国的十大竹乡基本上还是以粗放型经营为主，产品多半都是样式重复和低附加值的粗加工。竹产品研发投入力度小，不少企业缺乏具有鲜明特色的主打产品。观念上的落后使得人们忽视对竹产业的投入和研究，没有专业人员对竹子进行更深入的探索和开发，造成竹子在加工、处理技术以及设计上的停滞不前。这些都使竹产品一直以一种粗放型加工的经营形式和低附加价值的产品形态存在，而这样的经营形式和产品形态反过来又影响着人们对竹产品的印象。在人口、环境、资源问题日益严峻的今天，生态设计和可持续发展思想给竹产业发展带来了契机。竹子作为一种生长迅速、取材方便的可再生资源，具有其他材料无可比拟的优势，对竹材料的研究和竹产品的设计开发也引起了更多人的兴趣和关注。这势必需要我们在继承竹产品原有优秀特性的同时，挖掘新的特性，拓展新的内涵，提升新的价值，让人们可以从与物品的互动中得到更多的满足，更珍惜所拥有的物品。 三、竹产品的原创设计 （一）原创设计的概念 从对概念的理解来看，原创设计是对既定参照物的怀疑与否定，是在刷新固有的经典界面之后所呈现的破土而出的生命气息，是在展现某种被忽视的体验，并预设着新的可能性；原创是可经过、可停留、可发展的新的存在，是新的经典的原型，具有集体共识的社会价值。通过原创设计，可以赋予竹产品全新的形态和功能。中国人创造了几千年的竹子利用的历史，那些造型各异、材质不一、功能完备的竹产品不但具有鲜明的实用主义精神，更是中国古代科学技术和民俗观念的载体，其中所包含的产品美学价值和朴素的生态观，虽然都具有较大的随意性和不确定性，但是却与当代的设计思想惊人的一致。目前传统设计与原创设计的比重与关系形成一个金字塔形。原创设计在上，量小，约占5%左右；传统设计在下，量大，约占95%左右。这是由于某些传统竹产品的原创性受限所致。原创性受限是指和人密切相关的产品，如竹筷的造型无论如何改变，变来变去还是差不多，无非是进行大小变化与装饰的细节处理。日本人在浙江安吉的公