议艾特玛托夫作品中的动物运用.docVIP

议艾特玛托夫作品中的动物运用 一、苦难生活中人的伴侣mdash;mdash;mdash;人兽亲善关系的佐证 作者在作品中塑造的第二类动物是以苦难中人的伴侣的形象出现的。这些动物主要有《永别了，古利萨雷》中的骏马古利萨雷，《花狗崖》中的小蓝鼠，《白轮船》中的母鹿，《布兰雷小站》中的阿克玛雅和卡拉纳尔，《崩塌的山岳》中的燕子和狗等。这些动物身上闪烁着人性的温情，它们在人处于悲伤、无助、绝望或灾难即将来临的时候给予他们安慰、帮助或警示，表现出动物本性中诸如温存、忠诚、善良、勇敢和坚强等良好特质。 古利萨雷一生都随主人公塔纳巴伊荣辱沉浮，它的一生也成了塔纳巴伊不幸人生的真实写照．可以说，在这部作品中，人既是马，马也成了人。当“穿皮大衣的新牧主”来调查羊羔成批死亡的所谓原因时，绝望中的塔纳巴伊扬起草叉欲收拾骑在古利萨雷身上的那个凶相毕露的人时，他在问“为什么它的头老是那么哆哆嗦嗦地晃来晃去hellip;hellip;为什么它圆瞪瞪的眼睛那么慌乱，那么吓人地在他的眼前闪动”。他不知道，他的举动给邪恶自私的新牧主搭建了整治他的平台，饱受屈辱的马是在提醒昔日的主人和朋友：灾难即将来临。当他被开除党籍，心情糟透了的时候，古利萨雷看着他，“来回倒换着前踢，一对乌黑的眼睛平静地、信赖地望着他”。他抱马而泣，寻求慰藉。多年之后，当他再遇遭人遗弃、羸弱不堪的古利萨雷时，他的心都疼得揪在了一起。从此，老人和老马相互照料着，走过被人遗忘的岁月。塔纳巴伊和古利萨雷堪称患难之交，诀别时，他对马的告别辞充分说明了这一点：“你是一匹伟大的马，古利萨雷。你是我的朋友hellip;hellip;你带走了我最美好的时光，我会永远记住你的。hellip;hellip;只要我活着，你就不会死去，hellip;hellip;你清脆的马蹄声，对我来说，永远是一支心爱的歌hellip;hellip;”一声“永别了，古利萨雷！”包含了老人怎样的不舍与哀思。《花狗崖》中的小蓝鼠尽管只是男孩基里斯克病中幻化出的一个精灵，但在三位族里长者为了节省维系生命的淡水而纷纷投海之后，他独自一人置身于茫茫大海，被大雾、孤独、恐惧和死亡包围的时候，“使人感到凉爽，轻如空气，像中午森林里小河上吹过的清风”的小蓝鼠给了他活下去的勇气和信念，“成为他的希望和忍耐干渴的符咒”对小蓝鼠的哀求和召唤最后把他送回了温馨的花狗崖。可以说，除了爷爷、叔叔、爸爸的爱之外，是可爱善良的小蓝鼠带领基里斯克完成了自己的生死和成长之旅。《白轮船》中爷爷和孙子“小男孩”的世界虽凄苦而乏味，但也不失温情和希望。那份温情和希望主要源自传说中的长角母鹿的故事。鹿群在现实生活中的忽然出现，让苦难中的爷孙俩感到了些许幸福，就连木讷的莫蒙也在想：忽然变得幸福起来，并且带给别人幸福，倒也不难！男孩在亲眼目睹了野兽般的姨父羞辱爷爷后，气得透不过气来，他跑到他亲爱的石头朋友中，嚎啕大哭。就在这个时候，他看到了“真正的鹿，活的。”看到长角母鹿“注意地、安详地盯着他看”母鹿妈妈彼时彼刻的注视在一定程度上弥补了他生活中母爱的缺失，为他提供了一堵遮挡现实生活中种种丑陋和无情的墙。正如朱宝荣所说：“很难想象，除了长角鹿妈妈，没有任何其他动物能更好地承载小男孩孤寂而又丰富的心灵的全部善良和美好”。《布兰雷小站》中，骆驼家族一直是草原人民生活中密不可分的伴侣，因为“周围只有骆驼群和一望无际的草原！”除了白头母骆驼阿克玛雅，没有谁能更好地担当起陪护母亲乃曼bull;阿娜完成她到荒无人烟的大草原寻找儿子的夙愿。因为，“这是她的希望和伴侣”。卡拉纳尔更是主人公叶基格战胜苦难生活，追求正义、挑战邪恶、捍卫友情和真理的力量源泉，是它让叶基格正确认识了自己的情感，使自己和他所爱的两个女人免于道德的审判。也是它陪伴叶基格跋涉一天护送老友卡赞加布的遗体到他最后安息的地方。在《崩塌的山岳》中，如果主人公萨曼钦能够领会燕子和狗的预警，灾难或许可以避免。当萨曼钦叔侄二人在商谈协助外国人射杀剑雪豹的计划时，一对燕子几度飞进屋子，在他们头顶盘旋。“它们几乎紧贴着玻璃悬在空中，持续地厉声尖叫，像是在用自己不可思议的行为顽强地努力告知人们，或者警告他们什么事，争取他们明白”。当他被欲绑架外国客人的同学塔什坦阿富汗等人胁迫与他们合作时，狗一反常态地狂叫起来，两只燕子也再次“不安地啾啾叫着在天花板下面盘旋”。遗憾的是，身为人类朋友的燕子和狗虽努力了，却没能拯救剑雪豹和人类于危难之中。 艾氏在其作品中塑造了这些与人类相濡以沫的动物形象，展现了人与动物携手走过苦难和艰辛的温情画面，佐证了人与动物的亲善关系，从而表达了应该把道德对象的范围从人和社会的领域扩展到生命和自然界的生态伦理思想。作者曾经这样说过：“人很早就在考虑这样一个永恒的问题mdash;mdash;mdash;保护周