议苏区儿童教材的特点及教育方法.docVIP

议苏区儿童教材的特点及教育方法 儿童教育是为准备将来，但不能离开儿童的现在环境，致使把儿童现在的经验丢掉了，把儿童现在的要求拒绝了，失去了由现在发展到将来的基础与通道；反之，也不能以为目前的生活就是教育，而把儿童教育束缚在目前狭隘生活的经验中，致使儿童无法在自己生活经验基础上，以科学方法创造新知识，吸取他人的经验。所以儿童教育，“现在和将来不可分离”。马克思认为共产主义思想是斗争的唯一武器，我们如果没有把共产主义思想来武装群众头脑，把它成为一种普及教育，那么斗争就是一种盲目的行为，不独社会主义的前途不能达到，而民主革命也不会完全胜利。所以在激烈的阶级斗争中，一刻不能忽视共产主义的教育。同时要认清阶级斗争本身，就是一种有力的教育，如果脱离了实际斗争来谈共产主义教育，就会排除共产主义活的革命精神，使之抽象化。所以“教育和斗争，是绝对不可分离的”。 生产包含着物质生产力和生产关系，儿童参加生产，不仅从中锻炼了身体，还获得了某些生产技能，以及自然和社会两方面的知识。因此，儿童参加生产劳动有很大的教育意义。但这样的劳动不能脱离教育，不能成为一种单纯以增加生产为目的的机械劳动，把儿童变成机器或工具的附属物；另一方面，教育也不能离开劳动，否则变成地主资产阶级治人的教育，使儿童变成寄生虫。所以“教育与生产绝对不能分离”。关于这条理由，《中华苏维埃共和国小学校制度暂行条例》说得更简单明了：“要消灭离开生产劳动的寄生阶级的教育，同时要用教育来提高生产劳动的知识和技术”，就要“使教育和劳动统一起来”。 为什么在以工农劳苦大众为阶级基础的苏维埃政权下，要“厉行全部的义务教育”，即“小学教育不分性别与社会的差别，一概施以免费的强制教育”呢？这是因为儿童是将来共产主义社会的建设者，是无剥削无阶级社会的建设者，所以小学教育是苏维埃政权下一切儿童所必须的。这与地主资产阶级统治的社会只有少数人受教育，绝对不一样。发展儿童的创造性和自治能力，也是建设将来共产主义社会的必需品质。因为共产主义社会﹙还有当前的土地革命和苏维埃建设等﹚，是充满活力、激情和创造的社会，是前所未有的美好事物。如果作为共产主义社会未来主人的儿童，缺乏创造性和自治能力，他就不能胜任建设共产主义社会的重任。因此，我们不难看到苏区儿童教育原则的新颖性。 苏区儿童教材的特点 苏区的小学统称列宁小学，其政治含义十分明显。它的教材建设、教学方法，也就按照“社会化、政治化、劳动化、实际化”的精神来确定，从而充满着革新、创造色彩。中华苏维埃共和国临时中央政府成立后，中央教育部和各省教育部门先后成立了教材编审委员会，负责中央和地方的学校教材的编写与审定。中央教育部编辑出版的《共产儿童读本》第一至六册，《国语教科书》第一、三、五册，是列宁小学通用的教材。各地教育部门根据当地实际，还编写了大量的补充教材或辅助读物。 苏区小学教材有三个鲜明特点：一是紧密结合当时的政治斗争、军事斗争，启发儿童的阶级意识、集体主义和奋斗精神。如闽西书局出版的《群众课本》有一课《手》：“有的手又粗又黑，有的手又嫩又白。富人不做工，富人的手又嫩又白。穷人做苦工，穷人的手又粗又黑。”课文通过手的比较，直观地显示出穷富的对立。又如湘鄂赣苏区列宁小学《红孩儿读本》第一册中，有课文曰：“小弟弟，年纪小，常恨自己力量小。他说：土豪又高又肥胖，小小拳头，怎么打得倒？我说：小弟弟，莫心愁，千千万万的拳头团结起，要把土豪打成泥！”这一课用浅显的语言，生动地宣传团结起来力量大的道理。再如中央教育部编的《国语教科书》第一册第四十三课，文曰：“爸爸报名当红军，弟弟跑进来说：lsquo;我的爸爸呱呱叫，大家都来欢迎了！rsquo;妈妈笑着说：lsquo;好了，我们都是红军家属了！rsquo;”课文通过母子对话，体现苏区人民对红军的认识与情感。二是联系当地群众生产、生活实际，教育儿童热爱劳动和劳动人民，并且掌握相应的自然和社会知识。如中央教育部编的《共产儿童》读本第一册第十课，文曰：“田中有禾、有豆、又有花生”，一旁还配了插图。课文虽短，但容量很大，学生能够由课文提到的事物，旁及其他田作。又如该读本第二十、二十一课，文曰：“木菩萨怕火，泥菩萨怕水，纸菩萨怕水又怕火。菩萨、菩萨，你有什么灵呢？”“有口不会说，有手不会做，有足不会走，有耳有眼不会听看。菩萨，菩萨，你有什么用呢？”这两课以人们﹙包括儿童﹚的眼见事实，破除对菩萨的迷信，宣传了唯物主义。三是课文的形式生动活泼、有文有图、语句浅显易懂，且多具故事化、儿童化特点，富有生活情趣，易为儿童接受。这与旧式教材的呆板、晦涩、了无情趣比起来，苏区小学教材显然更有新意和生气。苏区小学教材在编写方法上，也多创新之处，比如采取专业工作者与群众相结合，而不是仅由几个“秀才”主编；面向生活、面向大众，而