赫斯顿作品的女性观.docVIP

赫斯顿作品的女性观 佐拉bull;尼尔bull;赫斯顿（ZoraNealeHurston，1891-1960）是20世纪二三十年代美国哈莱姆文艺复兴时期的一位重要作家，也是一位命运坎坷的黑人女作家。她生前毁誉不一，死后十年更是默默无闻。然而，赫斯顿对20世纪许多黑人作家，如著名女作家格洛里亚bull;内勒（GloriaNaylor）、盖尔bull;琼斯（GayleJones）、托尼bull;凯德bull;班巴拉（ToniCadeBamba-ra）、艾丽斯bull;沃克（AliceWalker）、托尼bull;莫里森（ToniMor-rison）等等都产生过很大的影响，而且像拉尔夫bull;埃利森（RalphEllison）这样的男性作家也同样受到过她的影响。赫斯顿既是人类学家，又是文学家。她发表的著作主要有：民俗学著作《骡子与人》（MulesandMen，1935）和《告诉我的马》（TellMyHorse，1938）；长篇小说《乔纳的葫芦蔓》（JonahsGourdVine，1934），《他们的眼睛望着上帝》（TheirEyesWereWatchingGod，1937），《山里人摩西》（Moses，ManoftheMountain，1939）及《萨旺尼的撒拉弗》（SeraphontheSuwanee，1948）；自传《道路上的足迹》（DustTracksontheRoad，1942）；另外还有短篇小说、剧本及散文作品50多篇。《他们眼望上苍》成功塑造了一位反抗传统习俗、追求独立自主的女主人公珍妮，是美国黑人文学史上最早的女性主义作品之一，被誉为黑人文学经典、女性文学经典和二十世纪美国文学经典的作品［1］。 现在英美研究赫斯顿的专著已有几十种，谈论她的文章则不计其数。纵观国内外学者对《他们眼望上苍》的评论，大部分集中在种族歧视、女性意识的觉醒、自我身份的追寻等主题上来解读这篇小说；也有不少学者探讨了小说的叙事策略、黑人宿命论、黑人民间文化及黑人方言土语等方面对小说中的修辞手法的运用以及小说中的狂欢因素。前人对《他们眼望上苍》的研究并未涉及性别与叙事之间的联系。这部小说是一部与女性主义密切相关的作品，对于探讨它的叙事策略与作者的女性观之间的联系具有特殊意义。在此试图结合女性主义叙事学理论，从性别叙事的角度重新解读这部小说，通过对小说的叙事声音、叙事结构和叙述视角的解析来探讨赫斯顿作为女性作家为表达自己强烈的女性主义意识而采取的种种叙事策略。 一、性别权威的颠覆：叙事声音 苏珊bull;兰瑟在《虚构的权威》一书的主体部分中围绕三种叙事声音展开探讨：作者型叙事声音、个人型叙事声音和集体型叙事声音。这部小说的主要特点是作者运用作者型叙事声音来叙事。兰瑟认为作者型叙事声音表示一种“异故事的”、集体的并具潜在自我指称意义的叙事状态，即第三人称叙事，作者在叙述中处于故事之外，受述者也往往是处于故事之外的读者大众［2］17。这种作者型叙事声音通过写作本身、自由间接话语、突然中止叙述等方式和策略，在男性掌权，女性没有话语权的社会里，通过自己的话语来表明自己的身份及立场。在以男权为中心的社会中，女性没有参与社会话语的权利，社会上作者的声音长期以来都是男性的，女性公开发表自己的观点难如登天。正是因为如此，女性作家尤其是黑人女性作家只有通过各种委婉含蓄的方式来表达自己的观点。赫斯顿所处的时代，白人文学内部产生了一场以男性为主的文学复兴，她正是在这样的环境中从事着女性主义的小说创作［2］233。而且她面对的读者成分复杂，因此赫斯顿在她的小说中始终保持着作者型叙述声音。 这部小说一开始就采用了全知叙述视角的手法，即作者型叙述声音，由一个无所不知的叙述者来讲述故事。在小说的开篇描写中，作者就利用全知的叙述者来诠释男人和女人之间的不同生活。但读完整篇小说，读者就会发现除了在小说的第二章珍妮向她的朋友菲奥比讲述完童年时代的最初几年的经历，以及小说的最后一章的最后两页中珍妮是故事的叙述者外，小说的其他文本都是作者型叙述声音，珍妮的故事实际上是由这个“异故事的”叙述者来讲述的。如珍妮在被传讯到法庭，为枪杀甜点心的罪名进行自我辩护时，作者并没有让珍妮有只言片语的直接表达，而是用作者型的叙述声音给出一段总结性的文字：“她竭力要他们明白，命中注定甜点心摆脱不了身上的那只疯狗就不可能恢复神智但她并没有要杀他她使他们明白永远也不可能想要摆脱他。她没有向任何人乞求，她就坐在那里讲述着，说完话就闭上了嘴。”［3］202如果赫斯顿在这里让珍妮把整个过程讲一遍，也许会显得很累赘。而作者点到为止，运用作者型叙事声音成功的为珍妮进行辩护，这既申明了珍妮的个人声音也标志着她身份的确立。同时这也明确展示了珍妮本身所具有的杰出的口才能力。作者型叙述声音让珍妮面对一