马克思主义与中华民族精神的现代重塑论文.docVIP

　　马克思主义与中华民族精神的现代重塑论文 ..毕业 内容提要中华民族精神是遏制列强瓜分中国图谋、推动先进中国人百折不挠寻找救国真理的强大动力。但民族精神本身并不能为近代中国指明应走的方向和道路，民族精神所依托的传统儒学同样解决不了这个问题。马克思主义及其中国化的理论取代了民族精神所依托的传统儒学及若干西方引进的资产阶级思想，为中国指明了民族民主革命的方向和道路。在此基础上，马克思主义推动民族精神实现了开放性、革新性、科学性、主体性的现代重塑。 关键词马克思主义 中国 民族精神 现代性 党的十六届六中全会和十七大把以爱国主义为核心的民族精神列为社会主义核心价值体系的基本内容，这是科学总结近现代历史经验作出的重要举措，将对我国在全球化条件下坚持民族主体性，增强民族凝聚力，激发民族创造力..毕业，从而全面提升国家软实力，产生深远的影响。本文着重探讨马克思主义与中华民族精神现代重塑的关系。 一、中国化马克思主义取代了民族精神所依托的传统儒学 (一)民族精神以特定的理论体系为思想依托 鸦片战争后，满清帝国在一次次城下之盟的屈辱中面临被列强瓜分的窘局，“中华民族到了最危险的时候”。中国处于什么样的时代方位?救亡图存必须走什么样的道路?依靠什么人才能走好这条路?中国人为此苦苦探索，其大体情况正如毛泽东总结的：“中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗了，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案……但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了。”直到“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”，才义无反顾地“走俄国人的路”。以毛泽东为代表的先进中国人把马列主义与中国实际相结合，创立了新民主主义革命理论，才最终科学地回答了上述问题。这一过程虽为中国人耳熟能详，但仍有若干相关问题值得深思。 1、要充分估计民族精神在近代中国所起的伟大作用。是什么力量驱使中国人百折不回地向西方寻求救国救民的真理?毫无疑问，是民族文化中爱国爱民、大忠大义、独任艰危、革故鼎新的精神——伟大的民族精神。为挽救民族危机，一批批先进的中国人正是在这种精神推动下，始终怀抱中华民族必胜必强的信念，不屈不挠追求新知、探索新路、外抗强敌、内谋自强。没有这种以天下为己任的信念和担当，没有勇猛精进万死不辞的拼命精神，中国很难逃脱被列强瓜分的命运；没有自强不息的精神和厚德载物的品质，中国人也很难做到既坚持民族本位立场又倾心吸纳外邦先进文明，并在学习、消化马克思列宁主义基础上实现一系列重大理论创新，引导中国革命和建设事业不断走向胜利。可以说，民族精神本身虽然不能为近代中国指明方向和道路，却是遏制帝国主义列强瓜分、灭亡中国图谋的伟大精神力量。 2、要注意民族精神与民族文化的区别和联系。民族精神作为一种意识形式，主要表现为一种坚持国家和民族的主体地位，为国家独立、民族解放、社会进步、人民幸福无私奉献的情感取向和精神品格。民族精神和民族文化是两个既相联系又相区别的概念。民族文化主要包含两个方面：一定形态的思想理论体系；体现于思想理论体系和日常生活中的民族心理、民族性格。而民族心理、民族性格又有积极、消极两个方面，民族精神一般指的是其积极方面。可见，民族文化包含民族精神，民族精神是民族文化、民族性格的积极方面。不作这样的区分可能产生两种偏向：或在坚持民族精神时轻忽了对民族文化消极面的批判；或在批判民族文化的消极面时伤及民族精神。 3、民族精神以特定的理论体系为思想依托。由上可见，民族精神只是一种情感取向和精神品格，它本身并不是某种作为统治思想的理论体系或意识形态。但是，民族精神是在民族文化的母体里成长的，一般来说，它又一定会选取某种理论体系作为思想依托。在中国封建社会，民族精神就是以儒家学说为思想依托的。而儒家思想在我国封建社会的大部分时间又是统治阶级选定的意识形态，这种意识形态的功用，一方面是论证封建统治的合法性，另一任务就是为社会提供共同理想、制度模式、道德规范、发展道路等等。因此，我们必须把民族精神和它所依托的理论体系之各不相同的功用作适当的区分：民族精神在国家和民族的发展中主要起精神动力的作用；至于社会发展的方向道路、制度规范等，则是由作为意识形态的理论体系来负责的。所以，当时代发生重大变化、国家和民族出现重大危机的时候，如果当时的意识形态理论未能与时俱进弃旧图新，为社会找到新的发展方向和发展模式，依凭于它的民族精神也很可能找不到发挥作用的方向、途径而陷于盲目性或非理性。鸦片战争后中华民族精神所遭遇到的就是这种情况。 (二)马