后现代社会中的部落考察 - 国立联合大学资讯与社会研究所.doc

《政治與社會哲學評論》第44期2013年3月出刊投稿類別：研究紀要（Research Note） 後現代社會中的部落考察：Maffesoli的遊牧進路 The “Tribe” in Post-Modern Society: Maffesoli’s Thinking Path on Nomadism 摘要 本文旨在考察法國社會學家Michel Maffesoli的後現代社會學理論。Maffesoli的社會學延續後涂爾幹學派觀點，聚焦於現代社會中的「後現代性」，其研究重點包括社會型態與社會連結的形式、小眾的發生、集體情感的動力、日常生活的慣習、影像與行動的關連等問題。在「部落」的類比基礎上，Maffesoli試圖建構一種根著於日常生活的類型知識，以描述群體聚集的初始動力，並分析社群形塑質變過程中的影像、符號、情感與集體認同。藉此，Maffesoli提出「對立偶合」（coincidentia oppositorum）的模態解釋和「循環往復」（va-et-vient cyclique）的非線性思維作為後現代部落社會的遊牧圖式。其中有關集體向心力和離心力的分析，是最具原創性和顛覆性，也最值得國內社會學界借鏡的觀點。 關鍵字：馬菲索利、後現代、部落、遊牧主義 The “Tribe” in Post-Modern Society: Maffesoli’s Thinking Path on Nomadism Abstract This article aims to focus and develop the sociological thesis of Michel Maffesoli on the initiate nomadic conditions of post-modern society. From a post-durkheimian view, Maffesoli endeavored to investigate the “post-modernity” in our contemporary society, and developed an analytical framework focalizing on the forms of social solidarity, the emergence of minority organizations, the reason for communalized empathy (Einfühlung), the habitus in everyday life, and the relations between image and action. Maffesoli takes steps on an analogical basis, developing the concept of “tribe” to construct a typicality of knowledge penetrated our everyday life. By this way he schematized a nomadic scenario leading to a “coincidentia oppositorum” modality for segmental communities wherein the members’ psychic energy consist of centripetal and centrifuge forces. Finally, these forces are cyclically oscillating and alternating (va-et-vient cyclique). Keywords: Maffesoli, post-modernity, tribe, nomadism楔子：古典社會學的基本預設是否已經過時？ 社會學研究的對象包括各種社會現象，但社會現象始終是變化無定的。因此社會學的基本預設，自當與社會學的分析典範及其效力息息相關。但在認真思考「社會學的基本預設是否已經過時」這個問題之前，還必須先進行後設思辨，因為這個問題根本不應該存在。首先，社會學家不見得同意在各種社會學流派中存在某些共同的預設，但無論如何，對於主張社會學必須從某些基本預設出發的主流社會學家而言，「社會學」確實被建構得愈來愈「像」一門科學了。至少相較於Sieyès（1780）或Comte（1838）提出「sociologie」一詞的年代，社會學做為一門科學的正當性早已獲得全球學術系統認可。這意味著這門學科的研究領域、方法和基本預設具有學術上的確定性。既然如此，社會學還有什麼問題？本文認為，社會學最大的問題，或許就在於它愈來愈「像」一門科學。但