(中国文化通论课件)第四章中国文化的主要门类（中国古代哲学）.ppt

* * * * * 人类生命的价值与归宿 中国哲学主导倾向认为——一个真正的人的博大气象，乃是以自己的生命通贯宇宙全体，努力成就宇宙的一切生命。这就是人类生命的价值与归宿。正是在此意义上，中国哲学家以公正平和的心态，使一切生命、万物万有在不同的存在领域中各安其位，达到一种天人合一的和谐共处的境界。 儒家主张“立人极”，以圣贤人格为向度，以个体的道德自觉，卓然挺立于天壤间，不断地追求自我实现。 道家追求精神的逍遥与解脱。 佛家追求不断地净化超升，向往“涅槃”境界。 人生境界 冯友兰《新原人》中的四分法 如果我们把每个人的人生境界抽象一番，划分几个等级，那么大体上可以分成：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 冯友兰 冯友兰（1895—1990），字芝生，河南南阳唐河县人，著名哲学家。1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任、北京大学哲学系教授等。其哲学研究为中国哲学史的发展做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”的代表人物之一，有《三松堂全集》。 青年与晚年冯友兰 冯友兰的无奈与悲哀 文革中，冯友兰压力极大，不得已“依傍党内的‘权威’的现成说法，或者据说是他们的说法”而写了《对于孔子的批判和对于我过去的尊孔思想的自我批判》及《复古与反复古是两条路线的斗争》两篇文章，不久《光明日报》全文转载，引起极大反响。 知识分子的悲剧 1975