第十二讲 休谟及其哲学.pptVIP

第十二讲 休谟及其哲学 一、休谟生平与著作 二、论知性 三、论情感 四、论道德 一、休谟生平与著作 大卫·休谟（1711年4月26日—1776年8月25日）是18世纪英国著名的经验论哲学家、怀疑论者，他同柏拉图、笛卡尔、康德、黑格尔等一样，是对西方哲学的发展有持久而深远影响的哲学家。 休谟生于苏格兰的爱丁堡，家系名门，但到休谟时家境已经衰落。其父亲约瑟夫·霍姆是律师，其母凯瑟琳·福尔克纳是法院院长之女，另外他还有一哥一姐。 休谟两岁时丧父，依靠母亲为生。童年时代，休谟是在出生地奈因微尔士度过的。从小休谟性情文静，天资聪慧，喜欢读书与思考，尤其是文学。 1722年休谟入爱丁堡大学，学习期间受洛克的影响，怀疑精神萌芽。1725年辍学回家。 从1725年—1734年，休谟自学时期，方向有法学、文学、哲学及其美学，后来慢慢集中于哲学。 1734年，休谟经商，但很快回到哲学研究上来。 1734年夏，休谟来到法国的拉福来舍（一个小镇），在此地的耶酥会学院里博览群书。 1737年，休谟完成《人性论》的写作。 1737年秋回到英国，1738年9月26日，《人性论》出版。但出版后学术界的反应冷漠，令休谟大失所望。此后的一段时间，休谟对自己的《人性论》进行了改写，将原来的“论知性”、“论情感”、“论道德”三卷分别改成《人类理智研究》，《论情感》和《道德原理研究》三书，以便引起人们的重视。 1744年，当休谟有机会在爱丁堡大学谋得道德哲学教职的时候，学术界对《人性论》的冷遇甚至攻击致使休谟的这一愿望落空。而且还招致六条罪名：①怀疑主义；②无神论；③关于上帝存在的错误观点；④关于上帝是第一因的错误观点；⑤否认灵魂的非物质性；⑥认为是非之间只是人为的差别。 1745年休谟担任安南戴尔侯爵的私人教师。 1746年至1748年，休谟受远亲克莱尔将军之邀两次光顾欧洲大陆，一次是无功而返的军事征伐，一次是几无成效的外交出使（维也纳和都灵）。但休谟因此而获得了对上层社会的认识和丰厚的收入两项好处。而且在都灵时，还与孟德斯鸠成为好友。 1749年至1751年休谟写作《政治论》、《自然宗教对话录》等书。 1751年认识亚当·斯密，两人成为了密友，休谟在自己的家中为亚当·斯密留了一间房以便他来爱丁堡时居住。 1761年，休谟利用图书馆管理员的有利条件经过多年的努力，完成了四卷《英国史》的出版工作。第一卷为《从尤里·凯撒入侵至亨利七世即位的大不列颠史》（两册）（1761年版）；第二卷《都铎家族统治下的大不列颠史》（两册，1759年版）；第三卷《从詹姆斯一世至查理一世统治时期的大不列颠史》（1754年版）；第四卷《从查理一世死至1688年革命的大不列颠史》（1756年版）。此书的出版，使休谟一改哲学家的冷漠，而成为了普受欢迎的历史学家。 1763年（52岁）因为英国驻法公使赫特福德伯爵的邀请，让他以使馆秘书身份随同赴法。受到巴黎各界人士的普遍欢迎。 从1763—1766年，休谟在工作期间与法国的“百科全书派”的主要代表交谊很深，如狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修、达朗贝尔等。期间还认识了著名的思想家卢梭。 1766年1月13日，休谟出于好心为了拯救卢梭因《爱弥尔》招致的迫害，携同卢梭来到英国。1767年卢梭因狭隘、多疑不辞而别离开了休谟，回到法国。卢梭也因此与“百科全书派”的杰出人物决裂。 1767年休谟成为国务大臣康威将军的助理秘书，直到1769年才从伦敦回到爱丁堡。 1771年—1776年休谟在爱丁堡的新城区的家里度过了一生中最后的五年。期间休谟与本杰明·富兰克林、博斯韦尔、亚当·斯密交往。 1776年8月25日逝世。一生未娶，墓碑上只写下他的名字和生卒年月。 1776年4月休谟写下了《自传》，他自述的人生态度有二：一是看重文名；二是对文字之争处之泰然。“和平而能自制，坦白而又和蔼；愉快而善与人亲昵，最不易发生仇恨，而且一切感情都是十分中和的。” 二、 论知性 1、论观念及其起源、组合、抽象、联系 人类心灵中的一切知觉可以分为印象和观念两种。它们的强烈程度和生动程度各不相同，强者为印象，弱者为观念。知觉有简单与复合之分，故印象和观念亦有简单与复合之分。我们的全部简单观念在初次出现时都来自简单印象，这种简单印象和简单观念相应，而且为简单观念所精确地复现。复合观念也是如此，它来自复合印象。总之，印象先于观念，这是休谟在人性科学中建立的第一条原则。 印象先于观念。印象分位感觉印象和反省印象两种。它们产生的次序如下：一个印象先刺激感官，从而神秘地产生了冷热饥渴苦乐等观念，当这些观念再回复到心灵中时，便产生欲望和厌倦、希望和恐惧等新印象。这些新印象就是反省印象。这些反省印象又被记忆和想象所复现又成为新的观念，如此发展。 印象出现于心中之后，它又作为观念复现于心中，这