清代短剧《借靴》产生流传的地域和讽刺艺术内蕴剖析..pdfVIP

李 玫： 清代短剧 借《靴》产生流传的地域和讽刺艺术内蕴剖析 清代短剧 借《靴》产生流传的地域 和 讽 刺 艺 术 内 蕴 剖 析 李 玫 (中国社会科学院文学研究所，北京 100732) 摘 要：讽刺短剧 《借靴》在清代流传很广。清代3种戏曲曲谱和戏曲选本 太《古传宗》、《纳书楹曲谱》和 缀《 白裘》分 别收录的借《靴》文本，文辞有同有异，以同为主。3种文本之间的差别，是由于 借《靴》在流传中用不同戏曲声腔演唱而形 成。从现存文献看，《借靴》应是产生在北方地区，继而流行到南北各地。借《靴》一剧，以谐谑诙谐为基调，其讽刺艺术以 特定的社会观念为背景：在古代社会，不同阶层和身份的人应该穿不同档次的鞋 ，这种与鞋相关的等级观念普遍存在。 所以，《借靴》一剧的讽刺谐谑中危含深层的社会生活和历史文化内涵。可以说，借《靴》在继承了中国古代通俗文学讽刺 艺术优秀传统的同时，又有独到之处，从中可以看到古代民间戏曲作品讽刺艺术所取得的成就。 关键词：借《靴》；《太古传宗》；《纳书楹曲谱》；《缀白裘》；戏曲声腔；讽刺艺术 中图分类号：1207．37 文献标识码 ：A 文章编号：1000-2987(2016)05—0029—06 有唱词，没有说白。此 借《靴》只有6段唱词，均不注曲 一 、 《借靴》的题材渊源及清乾隆年间的3种文本 牌。引录如下： 借《靴》是个讽刺短剧，最早见于清代乾隆年间 【歌头 、子从来说谎多，全凭舌剑两 刊刻的曲谱 太《古传宗》，载于 太《古传宗》附载 《弦索 头唆，礼义相待相待着，是俺的哥。不亚苏 调时剧新谱》中。若说 借《靴》题材的渊源，则可以追 张道义多，不亚苏张道义多。 溯到明代的一份曲目。1985年1O月，山西潞城县崇道 静掩柴扉，静掩柴扉，是何人惊动我 乡南舍村，在村民曹 占鳌 、曹 占标家中，发现了其家 家，汪汪犬吠。敢则是为官粮将人拘系?我 藏的明万历二年正月十三 日抄存的 迎《神赛社礼节 只得疾忙整衣上前去，问个端的。原来是月 传簿四十曲宫调》。这份 迎《神赛社礼节传簿》共记载 明千里故人稀。快与我杀鸡、做饭 、打酒、烹 有174个院本和杂剧剧 目，所记院本名 目中就有 《张 茶，请兄弟，请兄弟，稳坐在中堂席。我与你 端借鞋》①。从题 目看，这 《张端借鞋》与 借《靴》应是写 如兄着弟，如鱼似水，管鲍分金，雷陈结义。 同一题材。显然 ，《张端借鞋》中的主人公名叫张端， 好一似灵山会上 旧相识。 清代小戏 《借靴》中的主角名叫张担，“端”和 “担”发 俺只见门壁上滴溜溜的喜蛛坠，忽刺 音相近。借“靴”应是从 “借鞋”变化而来。也就是说 ， 刺的信风起 ，灶 中烟火起柴灰，灯花儿报 清代的 借《靴》之前，民间应是有同题材作品流传。不 喜，燕子衔泥，喳喳的，喳喳的。那喜鹊枝头 过，借《靴》在多大程度上承袭了前代的作品，不得而 上戏 ，我呷嚏呷嚏一连打了二三十。你今 日 知，因为 《张端借鞋》院本不存。可以断定的是，小戏 前来做甚的?有何事，说我知，就是你要脑 借《靴》描写的是个久已流传的故事。 浆将闷棍敲 ，要鲜血刚刀刺，一任你剖腹剜 太《古传宗》是一部曲谱 ，故而其中的 借《靴》仅 心，万剐凌迟。唬得我战兢兢 ，战兢兢，似醉 收稿 日期 ：2016—01—20 作者简介 ：李玫(1957-)，女，山西原平人，中国社会科学院文学研究所研究员，博士生导师，研究方向为