当前电视节目后现代趋向.docVIP

当前电视节目后现代趋向[关键词]电视节目;后现代;趋向 后现代主义是上世纪60年代产生于欧美,并在70到80年代流行于西方后工业社会中的艺术、社会、文化与哲学思潮。其旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容,否认传统文艺的美学追求、文化信念和叙事规则,与大众文化高度融合。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。 我国目前正处在现代化建设阶段,文化业也应该说是处在现代主义时期,但因为经济发展不平衡,人们的生活水平和文化需求差异较大,使我们这个还相对落后的国家也享受到了诸如移动通讯等现代的科技文明,也沐浴了后现代主义的些许熏染。 一、电视节目“后现代”趋向的表现 电视的发展和普及与后现代主义的形成和完善在时间及内涵上有一定程度的伴生性。而当代尤其是当前的电视节目则因其创造了斑驳陆离、叹为观止的媒体景观而成为了人们获取信息和娱乐消遣的主要载体,正因为电视艺术的这种丰富性和前卫性使其成为了后现代研究的范本。 从我们目前的电视节目形态和内容来看,无论新闻、文艺还是其他社教类节目以及广告等都或多或少的染上了后现代主义的色彩。后现代主义趋向的电视节目表现为形式的多样、内涵的多元、主体的模糊、思想的肤浅等等。 电视新闻为了适应高速发展的社会节奏,也在不断产生新的节目表现形态。例如多视窗节目形态,以往单一的电视画面被分割成两个甚至更多的单元,通过技术处理把相距遥远的时空场面统一在节目当下的时空维度中,这种高度浓缩的时空影象无疑强化了新闻的即时性和信息容量。另外,目前频见于各档新闻节目中的电话采访,只闻其声不见其人,很有电台的特征。还有实时滚动的字幕新闻,也使信息的传播空前膨胀,成了最快捷的报纸。技术的进步使正在发生的新闻更多更快地展现在观众面前,而直播一些重大新闻事件时,不同时空的连线,电话的采访,字幕的滚动等等把电视的表现手段推向了极致。而目前见于各级电视媒体的以晚新闻为代表的各类软性社会新闻节目,则更以其多彩的形式,轻松的话语为受众提供了多元的大众文化快餐,其后现代色彩更为明显。 多元化是后现代主义的一项主要内涵,在当代这个多元异质的社会中,对与错、是与非的二元维度似乎已很难应对人与人、人与社会之间纷繁复杂的差异与矛盾。因此,当前一些电视节目秉承“百家争鸣、百花齐放”的宗旨,鼓励人们以一种更平和的心态看待矛盾,以一种更宽容的心境来面对现实,从而使我们的社会变得更加包容。 进入上世纪90年代,电视剧从制作到发行,最早地走向了市场化,通俗化,也成为了最能代表电视媚俗性的节目类型。产业化后的电视剧业,媚俗原则冲击文化追求。一些商业化的流行电视剧,如一些戏说历史的电视剧、青春偶像剧、情景喜剧等等,主题不明确主体不明晰,只是戏说娱乐而已,都不乏大量的后现代因素。 一些电视人在戏说历史的同时更在娱乐着现实。目前电视上的各种娱乐性节目,严格说来,都有着不同程度的后现代色彩。今天的电视娱乐与传统的承载教化功能的综艺节目已大相径庭,一些纯娱乐性节目充满了模仿、荒诞、搞笑,很多无深度反理性的电视娱乐节目无主题无思想可言。近些年连大众喜闻乐见的电视小品也淡化了以往的一些社会问题,有些小品变成了忽悠取闹智力游戏。 另外,大量以追求视听刺激为目的的音乐电视表现出更为强烈的后现代主义特征,在音乐电视中经常看到镜头无节制地运动,画面动感而抽象。电视观众也只消费影像而完全不触及其意义。这显然与娱乐节目重视即时享乐而非思想价值和文化意义的制作原则是一脉相承的,后现代色彩浓烈。 二、电视节目“后现代”趋向的利弊 无疑,一些呈后现代趋向的电视节目极大地丰富了人们的视听,使我们的社会表现出更多民主开放多元的色彩,也让很多人得到了充分的娱乐消遣。但后现代主义的虚无和颓废也在侵蚀着受众,一些节目由严肃走向通俗甚至变得庸俗,以致于有人还在挨饿的情况下,却肆无忌惮地大谈娱乐。所以有必要以一种建设性的态度来剖析和应对电视节目这种后现代主义趋向。 如开篇所讲,我国的经济发展不平衡,社会结构复杂,是前现代、现代与后现代共生。大众文化与后现代主义从本质上来说是血脉相连的。大众文化的主要形式是娱乐,而提供和支持这种娱乐的莫过于后现代艺术了。后现代艺术的主要形式是影视,更确切地说是电视。电影还是一门艺术,而电视在很大程度上已经是一种娱乐手段了。 后现代艺术的主要形式是娱乐,这种娱乐本身就是冷性的,就是不讲求传统文化品位的。用传统的眼光来看,后现代的绝大部分东西都是“庸俗的”,在城市受众看来,都市冷文化不仅仅具有大众性,而且是最有品位的文化,只是这种品位与传统文化中的品位含义相去甚远。但是,不能忽视的一点是,当代中国文化是一种多元的、相互独立又相互妥协的共时性文化。在中国,后现代主义是与多