宜蘭縣慈心華德福國小(doc).docVIP

以學校作為健康社群的種子－慈心的扎根與蛻變 關於慈心 慈心教育以人智學（Anthroposophy）為理論基礎，而對於「人」本身的探究。追溯慈心這所學校的孕育流轉，其背後蘊含從我們所處的歷史時空上的一點出發，所關懷、仰望的世界圖像。在開啟國內公辦民營合作辦學模式的濫觴之際，我們將一面記錄、陳述學校發展創化的歷程。留存行動中的反思與突破。對教育中「人」的圖像，繫望的是要在人與土地、人與文化、人與生命發展脈絡中種種的探問，孕養我們生成的這塊土地。 它是從張純淑女士所創辦的慈心托兒所發展而來，至今已近三十個年頭。1996年托兒所課程轉型Waldorfp?dgogik（華德福教育），從幼兒園開始，慢慢聚集了一群對Anthroposophy（人智學）感興趣追求的教師及家長們。期間在國際華德福教育組織內師資培育工作者的支持下，共同思索台灣兒童生命本質發展的教育實踐工作。它的開展除了參照德國Rudolf Steiner所主張的教育理念與實務外；更重要的是依循此人類圖像反觀自身歷史社會文化中的盈與匱，以重建社會意識的學校圖像。 2000年「教育基本法」的通過，使得畢業孩子的家長與創校教師們有機會可以尋求政府的支援，並以「華德福教育教學實驗」申請非學校型態教育模式，連續耕耘三年的時間，在宜蘭同樣關懷教育議題同伴的鼓舞、教育審議委員會支持，宜蘭縣教育局依「教育基本法」第七條及「國民教育法」第四條規定，突破萬難於2000年1月9日頒布之「宜蘭縣屬國民小學委託私人辦理自治條例」，使得華德福教育小學機構化成為可能，並於2001年1月正式成立人智學教育基金會。 在歷經兩年多尋覓校地、規劃建校方案的多重困難後，於2002年4月正式獲得宜蘭縣公辦民營政府委辦學校模式的機會，簽訂六年的契約，並於8月底在宜蘭縣冬山鄉冬山國小香南分校設立「慈心華德福教育實驗國民小學」，展開小學階段教育實驗工作。班級數也從原來非學校形態教學實驗計畫時的三個班，擴充至今十班約238位學童。教師與工作人員共約22位。 秉持委辦契約的精神，期待創建的實驗學校能帶來教育場域中一種另類的樣貌。教師團隊絕大多數都已具有合格教師身分，有多年的教學經驗，在面對接受華德福教育模式之運用或轉化重新扎根的歷程中，共同建構起現行學校運作的機制。 教師自身過往異化疏離的台灣教育經驗，與邂逅華德福教育後所交織牽引出的生命本質再生的教育傳承結構。當社群中個體反映「歷史面貌」的同時，也彰顯出慈心學校社會存有的教育意涵及價值。本質上，每一位走過烙下該足跡的參與者，皆為慈心的教育行動刻畫出軌跡，注入意義，而教師們行動中淬取的轉化意義，將能 重塑 台灣社會的學校圖像。 （摘引自《扎根與蛻變》，2004） 組織型塑轉變 一、發展脈絡 在一片混沌中跌跌撞撞地展開研究。逐漸地，幾次討論後，慢慢地釐清、察覺被自我理想教師圖像鉗制時，才開始從「說不出所以然有問題的」的困境中跳躍出來。於是我們開始問：「為什麼會選擇華德福教育？」、「沒有華德福教育時我的教育信念是什麼？」、「華德福教育與主流教育經驗的落差？」、「進入華德福教育領域後我有哪些轉變？」、「華德福教育與我的關係是什麼？」。參照我們過往的受教及教學經驗，對應著讓人心儀的華德福教育，我們展開了「團隊工作動力的形成」、「回歸本土文化的認同」、「師生互動中的結構與價值觀」、「藝術與生命成長的本質」、「節奏－節慶－社群的建構」及「孩子學習成長狀況的理解」等命題的初步探索。 教師個體關切的命題雖然不盡相同，在敘說、討論、對話的過程中也漸漸凝聚出共同的取向，即華德福教育落實在台灣的課程究竟是怎樣的一個轉化過程?另外，從一所托兒所開始至今公辦民營小學學校，其中所累積下的生命經驗與歷史足跡脈絡，我們也欲藉此行動研究機會重新檢視，而有了下圖的脈絡雛形。藉由生命經驗訪談、口述歷史、檔案整理、焦點問題團體討論，逐漸湧現的是這個組織團隊相互收集、拼湊出投向教育教育專業追求中底層的生命原型（pattern）；一種發自本己（ownmost）的關懷。（摘引自慈心小學創意教師行動研究案〈葉子長出來，要扎多久的根-尋華德福教育在台灣的足跡〉研究報告，2003） 二、運行管理關係 學校於2002年團隊初初成型，在緊湊的日常課程之餘，各種例行事務的纏繞，備課、學生問題處理、家長的疑問，在與縣府的互動、華德福教育文獻讀書討論，行政會議、教師會議、教師研訓、課程計畫教學報告書撰寫及學生質性評量撰寫等種種壓力下，教師團隊成員仍排除個體經驗條件上的限制，集體在多次協商調適的歷程中達成了以解決建設問題導向，持續探索反思教育行動的共識。在這樣的意念支撐下，我們獲選連續兩年的教育部顧問創意教師行動研究案、亦連續兩年獲得教育部永續校園局部改善計畫。皇天不負苦心人，在短短兩年期間，也因有這些研究案、計畫案的進行更彰顯出新興學校