远古到先秦的中国音乐素材.ppt

半坡出土的古塤 春秋战国时期，已经有了合奏的乐队。 除了编钟，编磐外，还有排箫，建鼓琴，筝，瑟，悬鼓等乐器。 三分损益法 是齐桓公时的相——管仲在其著作《管子·地员篇》中提出的乐律学理论，这是中国最早的律学理论。 以一段圆径绝对均匀的发声管为基数——宫（1）；然后，将此发声管均分成三段，舍弃其中的一段保留二段，这就是“三分损一”，余下来的三分之二长度的发声管所发出的声音，就是“宫”的纯五度高音——?徵（5）；将?徵管均分成三份，再加上一份，即?徵管长度的三分之四，这就是“三分益一”，于是就产生了?徵的纯四度低音——商（2）；商管保留三分之二，“三分损一”，于是得出商的纯五度高音——羽（6）；羽管“三分益一”，即羽管的三分之四的长度，就是角管，角管发出羽的纯四度低音——角（3）。 先秦律学 五音十二律 五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。” 古代乐律学名词，是古代的定音方法。即用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相同的半音的一种律制。各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称 “律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴律六：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。 先秦音乐论著 春秋、战国时期出现的《竹书记年》、《尚书》、《左传》、《国语》、《吕氏春秋》等文献中，均有有关音乐的记录以及对音乐的评论和述说，墨子、荀子也曾对音乐有过专门的论述。 音乐美学理论 我国音乐美学有着悠久历史，是世界上音乐美学发达最早的国家之一。 墨家学派提出了“非乐”、“兼爱”的理论，主张不要音乐； 老子为代表的道家学派以其“道法自然”为出发点，提出了清淡、虚无主义的音乐美学观点——“大音希声”，具有朴素的辩证法因素。 儒家学派对待音乐的态度比较积极，从孔子到不同时期的代表人物主张把音乐当作一种维护封建统治的工具。 乐记 《乐记》是《礼记》中的一篇。是迄今为止我国最早的音乐美学论著，它总结了先秦音乐美学的成果，具有较为完整的体系，在中国和世界音乐史上有重要地位 《乐记》还肯定了音乐具有娱乐作用。 《乐记》的意义： 《乐记》集中地反映了儒家的音乐美学思想，它继承和发展了儒家的音乐美学理论，使之适应新兴地主阶级的需要，并形成了较为完整的音乐美学体系，可以说是中国儒家关于“礼乐”的一个总结，在我国的音乐美学史上发展的历史中，不仅是第一部最有系统的著作，而且还是最有生命力、最有影响的一部著作。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 排萧 * * 中国古代音乐史 远古——先秦 崔梦梓 第一讲?远古、夏、商音乐? 一、音乐的起源 作为人类最古老的文化现象之一的音乐，是以何种形态起源于何时呢？ 劳动发展了人类的双手，肌体，喉部器官，语言，大脑…劳动也创造，发展了音乐艺术。 远古的人们在氏族公社的集体劳动中，为了协调动作而发出有节奏和高音的呼声，这是古人最早的音乐。 归纳起来大约有以下几种： ①异性求爱说 ②情感表达说 ③摹仿自然说 ④游戏起源说 ⑤巫术起源说 ⑥劳动起源说 ⑦多元说 二、远古音乐的内容形式与艺术特点 1、远古音乐的内容：远古音乐主要是反映人与自然界的斗争和氏族之间的斗争，以及原始宗教、图腾崇拜等。 2、远古音乐的形式：是以诗歌、音乐、舞蹈三者合一，三位一体的表演形式。这种形式在古代被称为“乐舞”。 3、远古音乐的特点：原始音乐，节奏是基本因素，这是有远古社会生活的集体性决定的。远古音乐尚无相当的音阶调式来组织曲折的旋律，只有侧重节奏表现。 葛天氏、阴康氏、朱襄氏、伊耆氏之乐 《吕氏春秋·古乐篇》记载了葛天氏、阴康氏部落的乐舞： “昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总禽兽之极》”。 《吕氏春秋·古乐篇》有一段记载：“昔阴康氏之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阔而滞着，筋骨瑟缩不达，故作为舞而宣导之。”《吕氏春秋．古乐》载：“昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜