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《花间集》在日本的传播与影响探析 　　内容摘要：研究唐宋词在日本的传播，《花间集》是起点。作为“倚声填词之祖”的《花间集》，研究其在日本的传播与影响状况，对理解和掌握唐宋词在日本的传播与影响状况有着重要的借鉴作用。本论文主要从《花间集》在日本的传播、翻译及研究情况三个方面来进行梳理和总结，以考察其在日本的影响力，并分析其原因所在。 　　关键词：花间集 日本 传播 影响 　　1、《花间集》及其特色 　　《花间集》是我国第一部文人词集，汇集了从唐末开成元年（836年）到后晋天福五年（940年）之间的晚唐及五代词人的填词作品集。编者为后蜀人赵崇祚，作者之中蜀人居多。整部作品由10卷构成（因流传的版本不同，卷数也可能稍有不同），每卷由50首词构成（其中卷六为51首，卷9有49首），总共500首。其中温庭筠的诗最多，占了一成还多，有66首，可以说温庭筠的诗歌氛围奠定了整个词集的基调。其他词人的词数，按照顺序来说的话依次为，孙光宪次之，接下来就是顾?椤⑽ぷ?，这几人的填词数量都非常多。接下来还有李洵、牛峤、毛文锡、毛熙震、张泌、和凝、薛昭蕴、欧阳炯、魏承斑、皇甫松等。从某种意义上讲，《花间集》大致规范了词体的文学体性和美学特征，在中国词史乃至文学史上具有举足轻重的地位，一向被称为“倚声填词之祖”。 　　从词集的风格和倾向来说，正如欧阳炯在序文中指出的那样“则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助妖娆之态”，基本描写的是男女情事、春恨之类，有“婉约”之风，因此其词也被称为“婉约词”。其内容所表现出来的情趣是工整而庄重的绝句和律诗无法满足的，同时也是文人、知识分子、君子、统治阶层无法触及的世界。从楚楚可怜的作品到情感浓艳的作品，词作风格可谓各有千秋。其中，顾?橐蛭?自己早期的风格太过浓艳，在其荣升之后，曾将私家集烧掉以免后患。 　　从其内容和形式上来说，与宋代的词相比，《花间集》中小令居多，短句为主流。当然这也是由词牌、词调决定的。跟宋词比较起来词句较短，语调比较单调，缺乏变化。从词牌上来说，菩萨蛮、浣溪沙、更漏子等，填词勃兴期的词牌居多。从其表现内容上来说，多用婉约词以及口语表达，喜欢以男女间发生的事情为素材。 　　总体来说，《花间集》呈现出的风格体貌和审美倾向主要表现为：（1）专写小令；（2）以爱情相思、离愁别恨为抒写对象；（3）倾向于追求和表现阴柔之美，词风大多以清切婉丽为尚；（4）“花间词人”自觉区分诗和词，诗言志、词言情，视词为艳科和娱乐性的一种体式。 　　《花间集》是文人词选的开山之作，对后世的影响颇深，迄今为止，对于这部作品的接受研究，国内主要聚焦于纵向的，即词集在其诞生以降的朝代中的接受情况。如：范松义的《〈花间集〉接受论》《明代〈花间集〉接受史论》《论清对〈花间集〉的接受》《宋代〈花间集〉接受史论》等系列论文，分别考察了宋人、金元人、明人以及清人?Α痘?间集》的接受情况，展示了《花间集》在历代词坛的影响及其地位的变化。李冬红的《〈花间集〉接受史论稿》《〈花间集〉版本变化与接受态度》主要考据了《花间集》的版本流传、作品传播以及词学批评情况，李冬红认为，“《花间集》是作为词体的正宗和经典存留在整个词史中的”。 　　而事实上，这本词集不仅在国内影响较大，同时它也是最早传入日本的词选之一。研究这部集子在日本的传播与影响，对于研究唐宋词在日本的影响和传播有着重要的借鉴作用，其意义不容小觑。 　　2、《花间集》在日本 　　本文在研究《花间集》在日本的传播和影响情况时，主要关注三个方面的内容。其一，是《花间集》文本从古至今在日本的传播以及相关词人受此影响下的填词作品。其二是词集在日本的翻译情况，其三则是日本学者对词集的研究情况。通过以上三个方面的梳理，基本可以厘清这部集子在日本的影响问题。 　　2.1 《花间集》在日本的传播及直接影响 　　在明治维新之前的大部分时间里，中国文化对于日本文化一直呈现出较为高姿态的影响态势，日本对中国文化表现出极大求知渴望，源源不断地吸收了各种各样的中国文化。其中，承载着包括词籍在内的中国典籍以各种方式舶去日本，对日本文化产生了巨大的影响。这些词籍在包括有总集、别集（如温庭箔、苏东坡、姜夔等人的词集）、词谱和词论等四类。其中，《花间集》就是最早一批流传到日本的总集之一。它在五山时期就漂洋过海，到了江户时期，成了日本填词的教科书。 　　虽然《花间集》在日本的五山文学时期（属于日本中世1192-1603期间）就漂洋过海进入了日本，但是并未给当时的五山文学增加更多的词学内容。当时从日本去往宋朝和元朝的僧人，以及从中国去往日本这些留学僧众多，留学僧往来于两个国度，特别是为当时的日本带去大量词集也就不难理解，但是受到词文学影响的五山文学却没有