南岛语言和闽方言中的禹神话考释.pdfVIP

广西民族研究 2007年第4期 (总第90期) ·121· 南岛语言和闽方言中的禹神话考释 刘付靖 【摘 要】在20世纪30—40年代，顾颉刚先生开始研究禹神话的时候，认为这个神话出自中国古 代南方民族，后来他改变看法，认为这个神话出自中国古代西方的民族。本文在此基础上利用南岛语言 和闽方言研究禹神话，认为禹神话是远古时代百越民族的鱼类和爬行类动物图腾崇拜的产物。 【关键词】禹神话；南岛语言；闽方言；鱼类和爬行类动物图腾崇拜 【作 者】刘付靖，广东技术师范学院民族研究所研究员。广州，510665 【中图分类号】B932 【文献标识码】A 【文章编号】1004—454X(2007)04—0121～006 The basis Austronesian and the dialect 0f Fuj Jan provinces study the Yu myth Liu Fujing Abstract：This article Make use of the dialect of Fujian province and Austrone~ian reBearch and con— eludes that Myths about Yu originate from fish and reptiles totems in Chinese southern and ancient race．This research is based on that conducted by Professor Gu Jiegang，Who initiated his study in the 1930s and 1940s．His viewpoint about the origin of such myth was changed from the ancient Chinese southern ethnic groups to western ethnic groups later． Key Words：Myths about Yu，Austronesian，Dialect of Fujian province，Fish and Reptiles Totems 早在20世纪30年代，顾颉刚先生就认为禹神话是较早出现的神话，但是却无法确定禹神话是 出自南方的百越民族或者是北方的西戎民族。① 一 、 南岛语言与百越民族 1922年，顾颉刚先生在起草 《最早的上古传说》一文时，发现西周时就有了在史传上排序较 后的禹神话，而在史传上排序较前的尧、舜神话却是在春秋末年才出现的，因此他认为禹神话可能 是在事实上较早出现的神话，因为 “古史是层累地造成的，发生的次序和排列的系统恰是一个反 背o~1923年，顾颉刚先生根据 《左传》上王孙满对楚予说的话 “昔夏之方有德也，……铸鼎象 物，……魑魅罔两莫能逢之”，以及彝器上有 “螭”，正作蜥蜴之形，又根据 《说文》训 “禹”为 ·本文是广东省普通高校人文社会科学研究项目《百越民族源流考论》(课题负责人刘付靖，课题批准号04GH77002)的系列 论文。 · 122· 广西民族研究 2007年第4期 (总第90期) 虫，训 “内”为兽足蹂地等资料，认为禹可能就是九鼎上的蜥蜴。④他说：“商周间，南方的新民族 有平水土的需要，酝酿为禹的神话。这个神话的中心点在越 (会稽)，越人奉禹为祖先。”④ 百越民族是我国东南沿海的土著民族，其活动范围达到东北亚的沿海地区。新石器时代的文化 遗址大汶口文化分布在今天的山东省和江苏省淮北地区，存在时间大约是公元前4300～前2500 年，农业生产以种植粟为主，兼营渔猎和采集。当地居民盛行枕骨人工变形和青春期拔除一对侧上 门齿。这种凿齿习俗，在世界上流行于东亚、东南亚等地区，在中国流行于东南地区、黄河下游、 长江中下游及珠江流域，在越、僚、乌