魏晋风度竹林七贤剖析.ppt

魏晋风度作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。其清谈之风从东汉末年开始，前后分为五期，即建安七子、正始名士、竹林七贤、王谢世家、桃园陶令 魏晋风度 产生背景 “孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝”，曹操杀了孔融，司马昭杀了嵇康，司马懿宰了何晏，司马师宰了夏侯玄，魏晋风度，第一眼便是血染的风采。 信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖，致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解，仓猝之间行为乖张，出现了种种独特的风度。 “晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”——宗白华《美学散步》 魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。但据后来学者陈寅恪先生考，西晋末年，比附内典，外书的“格义” 风气盛行，东晋初年，乃取天竺“竹林” 之名，加于“七贤”之上，成为“竹林七 贤”，所以才有与典故相悖，“竹林”既 非地名，也非真有什么“竹林”之说的观点。