第18课《论语》六则案例.ppt

人们说山东有“一山、一水、一圣人” 山是泰山，水是黄河，那么你认为 圣人应该指的是谁呢？ 山东曲阜尼山——相传孔子出生地 孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。 我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。 “四书”:《论语》、《孟子》 《大学》、《中庸》 “五经”：《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》 学习目标： 1、诵读时读准字音，正确停顿； 2、背诵课文，培养阅读文言文的语感； 3、阅读注释，正确理解词语的意义； 4、理解六则语录中包含的道理， 树立正确的学习态度和学习方法； 5、理解语录的含义，受到启发， 联系自身实际，学以致用。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 试着解释下列各字的意思，并翻译句子 孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？ 子： 而： 时： 习： 之： 亦： 说： 乎： 曰： 古代特指有学问的男人，是男人的美称。这里指孔子。 表并列关系，并且 时常，经常 温习、复习 代词，它，指代所学习的东西 也，也是。 助词，表疑问，可译为“吗” 说 同“悦”，愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人家不了解（我），（我）却不怨恨， 不也是君子吗？” 朋： 知： 而： 愠： 君子： 同门师兄弟 了解 表转斩；却、但、然而 （yùn）怨恨 这里指道德上有修养的人。 人不知而不愠，不亦君子乎？ 有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 旧的，从前的。这里指学过的知识。 连词。表顺承；就、便。 理解、领会 “以（之）为”省略式，“凭（这个）做” 助词，用在句末，相当于“了” 故： 以为： 知： 而： 矣： 孔子说：“温习学习过的知识，获得新的理解和体会， 就可以做老师了。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 连词。表转折，却、但 迷惑不解，现在写作“惘”。 危险。这里指学业陷入困境 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解， 只思考而不学习就会在学业上陷入困境。” 而： 罔： 殆： 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 不如： 好： 之： 乐： 比不上 喜爱 代词，的 愉快，这里指以之为乐 孔子说：“知道它比不上喜爱它，喜爱它比不上愉快。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之， 其不善者而改之。” 虚数，几个人 语气助词。可不译。 代词,他们的。 优点，好的方面。 采纳，听从。 代词，它，指好的方面 （“善者”） 孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选 取他们好的东西加以学习、加以采纳，他们（身上） 不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。” 三人： 焉： 其： 善者： 从： 之： 孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁有所成就，四十岁不再疑惑，五十岁知道由天主宰的命运，六十岁可以听出话里隐而未露的意思，七十岁随自己心意，想怎样就怎样，不超越法度。” 有： 通“又”，用于整数与零数之间。 立： 成就，意即有所成就。 惑： 疑惑。 天命： 上天的意旨，由天主宰的命运。 耳顺： 大意为听人说话，可以听出隐而未露的意思。耳：听觉。 从心所欲： 随自己主意，想怎样就怎样。 逾矩： 超越法度。逾：超越，超过。矩：本指木工用来画方形或直角的曲尺，这里引申为法度。 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不逾矩。 学习方法： 学而时习之，温故而知新，学而不思而罔，思而不学则殆 学习态度： 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 学习效果： 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。 与人交往的态度： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎？ ——自求长进,不怨他人,提高修养。 ——学友互相激励，探讨、切磋促进（人生之乐） ——时常学习，享受学习（学习之乐） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ——知识的继承与创新。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。 ——学习与思考结合的必要性。 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”