第二章索隐派.ppt

第二章 索隐派的 历史作用 一九一七年蔡元培的《石头记索隐》是正式研究《红楼梦》的起源。是〝索隐派〞的代表作。代表人物还有王梦阮、沈瓶庵等。索隐派在〝红学〞中称为〝旧红学〞。索隐派的主要观点是： 一、《红楼梦》是一部政治小说 蔡元培的《石头记索隐》写道：〝《石头记》者，清康熙朝政治小说也。〞 阙名的《乘光舍笔记》写道：〝《红楼梦》为政治小说，全书所记皆康、雍年间满汉之接构，此意近人多能明〞。 二、作者曹雪芹〝持民族主义甚挚，〞有反清的意识 第四十九回，黛玉笑活史湘云道：〝你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。〞 〝达子〞是汉族人对满人带侮辱性的称呼，〝骚达子〞的歧视性更明显，曹雪芹的反满之意可见一斑。 第六十三回，宝玉给芳官改名，叫〝耶律雄奴〞。宝玉说：〝雄奴二字，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。〞甚至于叫出’野驴子’来。〞 索隐派认为曹雪芹的反满情绪跃然纸上。 三、书中之事在吊明之亡，揭清之失 汉族名仕清者寓痛惜之意。书中红字，多影射明王朝皇帝的姓〝朱〞。 索隐派认为：书中的女人是指汉人、是水做的，因汉字偏旁为水。书中的男人是土做的、是指满人。因为满人又称〝达子〞，而〝达〞字的繁体字是土字起笔。 《红楼梦》第二回写得很清楚。贾宝玉说过，〝女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。〞书中的红字是影射明朝皇帝的姓〝朱〞。宝玉有爱红之癖。爱吃女人的胭脂，表明满人爱汉人文化。 四、红楼人物与历史 索隐派将《红楼梦》中的主要人物贾宝玉、林黛玉、薛宝钗甚至次要人物，如贾瑞都一一影射成《红楼梦》成书前的康熙、雍正、乾隆三朝甚至明末清初历史上的真实的人，和史实联系在一起。 1.《红楼梦》写道三月十五葫芦庙失火，烧了一夜。影射甲申年(1644)三月李自成攻占北京，崇祯皇帝吊死煤山之事。 2. 以娇杏影射洪承畴等降清明臣。 3. 以贾瑞字天祥影射南明的江南文坛领袖人物钱谦益之流。清朝大军攻到南京时，柳如是劝其自杀殉国，以报明之恩，〝以副盛名〞。钱谦益苟且偷生、投降了清王朝。 4. 寿鹏飞在《红楼梦本事辩证》中以贾宝玉影射康熙的二儿子皇太子胤礽。传国玉玺才是真正的〝宝玉〞。贾宝玉的通灵宝玉上有〝莫失莫忘，仙寿恒昌，〞传国玉玺上则有〝受命于天，既受永昌〞更能说明这一点。 胤礽二次被废。其被废的罪状众说纷纭，从康熙的一系列上谕中可见一斑。康熙皇帝在康熙四十七年九月的上谕中曰：〝胤礽肆恶虐众，暴戾淫乱，难出诸口。〞〝知胤礽秉性奢侈。〞〝朕历览史书，时深儆戒。从不令外间妇女出入宫掖，亦从不令姣好少年随侍左右。〞 康熙在上谕中从反面指责胤礽的贪婪奢侈、性情暴戾、好色成性，性取向还可能是双向的。但作为储君，应该很有德性。所以，理所当然地为康熙皇帝所不容。 第三十三回宝玉捱打，罪状有两条： 其一，忠顺王府索取唱小旦蒋玉菡。 第二十八回，宝玉与蒋玉菡交换汗巾子作为礼物也略显不太正常。连薛蟠都有感触。第三十四回，薛蟠对薛宝钗说：〝你怎么不怨宝玉外头招风惹草的那个样子！〞〝怎么前儿见了(琪官)，连姓名还不知道，就把汗巾子给他了？〞这一现象与康熙所言的〝从不令姣好少年随侍左右〞有关。 其二，与金钏投井自杀有关 贾环告状说金钏之死是因宝玉强奸不从。宝玉调戏母婢属淫乱行为，与康熙所讲的胤礽淫乱相近。 康熙还说胤礽〝居处失常，语言颠倒，竟类狂易之族，似有鬼物凭之者。〞 第三十三回贾政训斥宝玉：〝好端端的，你垂头丧气咳些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是崴崴蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气。〞这和康熙上谕中说胤礽〝居处失常〞颇相似。 第九十五回，通灵玉之后，宝玉〝一日呆似一日〞，〝甚至说话都无头绪〞，这与康熙说胤礽〝语言颠倒〞完全一致。 5. 早期索隐派中比较有名的索隐还有： 《红楼梦》的人物影射当时的名伶。 周春在《阅红楼梦随笔》认为《红楼梦》是影射金陵的张侯爷家的事。 陈康琪的《燕下乡脞录》引用徐柳泉的话：〝小说《红楼梦》一书，即记明珠家事。〞明珠是康熙朝的宰相，权倾朝野。明珠之子纳兰性德公子的性格、轶事与贾宝玉很相近，也