西方文化的扩张资料.ppt

第四章 第五节 西方文化的扩张 15～16世纪的欧洲，是一个充满生机与活力的欧洲，尤其是商品货币关系的发展与资本主义的蓬勃兴起，使欧洲社会各阶层都陷入了追求财富的狂热之中。这种新兴资产阶级的拜金主义与中世纪残余的骑士精神结合起来，再加上新兴君权的支持，促使了葡萄牙与西班牙首先开始海外冒险与殖民掠夺，法、荷、英等国也随之而来。这种海外扩张也是西方文化的扩张。 海外扩张的动力 商品经济的发展和资本主义萌芽的产生 欧洲人狂热的追求黄金----寻金热 奥斯曼土耳其帝国控制了传统的东西方商路 西葡两国强化王权积极扩张 15世纪中期，奥斯曼土耳其帝国控制了东西方之间的通商要道。 火药广泛应用于军事 造船航海技术的进步 地理知识的丰富 海外扩张的条件 时间 支持国家 探险家 航线 1487年 1492～1498年 1497年 1519～1522年 迪亚士 西欧—好望角 葡萄牙 西班牙 哥伦布 西欧—美洲 葡萄牙 达·伽马 西欧—好望角—印度 麦哲伦 环球旅行 西班牙 1492年10月12日哥伦布到美洲 国王接见首航成功的哥伦布 教皇格里高利十三世 教皇乌尔班八世 西欧文化在美洲的扩张 印第安人是美洲大陆最古 老的居民，据资料记载，迄15 世纪末，整个美洲印第安人总 数约1400万至4000万，共约有 160种语别，1200种方言。这 里先后形成了三个印第安文化 中心，即玛雅文化、阿斯特克 文化和印加文化。 名 称 区域范围 存在时间 主要成果 玛雅文化 今天的墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯一带。 公元前2500年开始，15世纪中叶急剧衰落，16世纪上半叶毁灭。 创造玛雅文字，建立了相当精确的太阳历。他们使用“0”的符号，培育了包括玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，建立金字塔式神庙。 阿兹特克文化 今墨西哥一带。 12世纪开始，15世纪强盛。 建立特诺奇蒂特兰城、建立金字塔式神庙、使用奎宁等。 印加文化 安第斯高原。 15世纪向外扩张，16世纪30年代消亡。 印第安文明集大成者。 16世纪后来到美洲的欧洲殖民者带给当地印第安人是毁灭性的灾难。据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀。 美洲欧化的措施 ①武力征服，对印第安人实行种族毁灭政策。 ②通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变印第安人的生活方式。其中基督教会起了重要作用。西班牙女王伊莎贝拉在其遗嘱中写到：“我的目标是使印第安土著皈依我们神圣的宗教。我们务必要派遣高级圣职人员、宗教学家和学者到各地去指导并教化他们。” 在中国的扩张——传教士与西学东渐 方济各沙勿略 1552年8月沙勿略抵达距广州30海里的中国上川岛，他认识到明朝政府对外国人入境实行严格的控制，到中国传教形势十分严峻。但这并没有动摇沙勿略的决心。他一方面精心安排秘密潜入中国内地的计划，同时考虑好了一旦他拟议中的计划不能实行时的应急措施，即于次年当暹罗向中国派出进贡使团时，他想谋求一个席位与该国使团一起进京。1552年12月，沙勿略不幸染上疟疾，不久便去世了，年仅46岁。 利玛窦（1552.10.6～1610.5.11），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。原名为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为“泰西儒士”。他是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。 《天主实录》：1630年，利玛窦翻译了罗明坚编《新编西竺国天主实录》。它是最早把星期制度引进中国的。《天学实义》后来被乾隆皇帝收录在四库全书中，并有蒙、满、朝鲜、越南及日文译本。 《几何原本》：利玛窦与徐光启合译了欧几里德《几何原本》的前六卷。 天主教在中国的衰落 康熙时代，西班牙传教士为了在菲律宾和中国排挤意大利传教士，向教皇申诉并取得教皇敕令，宣称利玛窦等人允许中国教徒崇拜祖先违背了天主教教义，并派特使到中国晋见皇帝，态度骄横，和康熙争辩。康熙认为“天下没有不忠不孝的神仙”，说这个特使“不可理喻”，下令囚禁到澳门，使其病死狱中。从此中国皇帝和罗马教廷关系急剧恶化，禁止了西班牙传教士在中国的活动，并进一步严格的实行了“闭关锁国”政策。 明末清初，大批传教士来华传