《传统文化与文化传统》课件.pptVIP

传统文化与文化传统 庞 朴 写作背景： 20世纪80 年代，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加上改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆兴起了一股文化热。学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行文作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚。在这种背景下，庞朴针对这种种现象，写了《传统文化与文化传统》，从文化学的角度，作出了分析。 本文的思路 总——— 分 ——— 总 传统 传统文化 两重性 文化传统 整体感知 传统文化的含义 作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节） 它是一幅春秋战国地图 根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，说说什么是传统文化。比如—— 它是龙，是周庄，是茶壶…… 它是出土的兵马俑 它是故宫，是长城 它是春节，是端午 它是瓷器，是壁画，是方砖 它是篆刻，是国画 它是脸谱，是礼节 它是炼丹术，是禅趣 它是闻鸡起舞，是岳母刺字 它是琴棋书画 它是博大精深的儒家文化 它是唐装 它是旗袍 它是牌坊，是三寸金莲 它是石狮，是太极拳 传统文化的特征 时代性（应运而生） 民族性（影响） 变为新的内容和形式 化为明日黄花 发展 播迁他邦，重振雄风 昙花一现，未老先亡 1.发掘抢救 ：泥人、面人、风筝、刺绣、 年画、剪纸等民间艺术。 2.批判继承：孔孟之道、伦理道德 。 3.古为今用：修身克己、中庸之道。 文化传统的含义 文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（8-9节） 文化传统的特征 不可捉摸、无处不在 惰性 渐变性 这两幅图片放在一起，反 差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。 比较两个概念 问题探究 ——传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。 如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。 运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。 3:作者为什么要花较大的篇幅来阐释“传统文化”与“文化传统”这两个概念？ 作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。 在“传统文化”与“文化传统”这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。基于此，作者也就用较多的篇幅来论述“文化传统”。 4.从论证的角度看,本文论证严密,运用了比喻、正反对比等论证方法 节选部分的最后三节，起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发出的两种倾向带来的严重后果。这里用了比喻论证的方法，如把传统比喻为时装，比喻为文物等。再从正面分析传统为什么是财富是包袱，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这里和前一节形成正反对比，用了对比论证。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应取的正确态度。 写作特点 文章用词严谨，体现了其论证的严密性，譬如第11段中的“一般说来”“大体说来”的使用，就排除了以特殊情况来推翻作者观点的可能性，使论证无懈可击。文章第一部分的最后一段中指出：“凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。”语言严密。 读了庞朴先生的这篇文章，你认为我们该如何对待我们的传统文化与文化传统呢？ 相关链接 A. 二十世纪八十年代，《红楼梦》等四大古典名著相继被搬上荧幕。日前，新版《红楼梦》