授课课件：第22课《世说新语》二则(语文版七年级上).pptVIP

刘义庆 古代有个曾子，为人老实。有一天， 他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：“你在家里玩，我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：“我只是哄哄孩子，你不必当真。”曾子说：“怎么能说谎呢？”就把猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追。我们要做一个诚实的人。 曾 子 杀 猪 1、引导学生把握课文的主要内容，归纳课文的中心意思。 2、引导学生解决疑难词句，疏通文意。 3、领悟故事的思想意义。学习古人的智慧，守信的美德。 教 学 目 标 《世说新语》是古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类。主要记述了东汉末年到晋代间士大夫清高放诞的言谈逸事，也记载有一些古人的正道直言，善行美德的故事。《世说新语》的语言简练含蓄而又隽永传神，对后世小品文的发展有很大影响。?被鲁迅评为“一部名士底教科书”。作者刘义庆（403–444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。 《世 说 新 语》 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信; 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 期 行 ——《世说新语》刘义庆 读准字音、理解字义： 期： 过： 舍： 去： 尊君在不（fǒu）： 委： 引： 顾： （古义）约定。 超过。 放弃。 离开。 通“否”，表示“不” 丢下、抛弃。 牵引，拉。 回头看。 【译文】 陈太丘和朋友约定一同出行，(他们)约定在正午动身。过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗?”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。 你在本文悟到一个什么做人的道理？结合你的生活实际，请说说我们怎样做，才是一个受欢迎的人。 拓展延伸 与全体学生共勉： ——你们的语文老师 1、背诵并复述《期行》，回家将《期行》这个故事讲给家人听。 2、按照老师介绍的学习文言小说的一般方法自学《乘船》这篇课文。 作业： 乘船 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣。 乘 船 依附 所以 可以 之 此 古义: 今义: 古义: 今义: 古义: 今义: 歆辄难之： 世以此定华,王之优劣 本所以疑,正为此耳 世以此定华,王之优劣 顺便借光 附着、依赖、从属 ……的原因 表示因果关系的连词 可以因为 表示可能或能够 它〔指这件事〕 相当助词“的” 指代后贼追至 指代上面所述的事 词 语 解 释 华歆、王朗一起乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。 【译 文】 幸尚宽,何为不可? 本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪? 译:船里恰好还很宽松,为什么不同意? 译:先前之所以犹豫不决,正因为考虑到这种情况, 既然已经接纳他,难道因为情况紧急就抛弃他吗? 重点句子解释 华歆与王朗的做法有何不同?你如何评价他们两人? 思 考 题 如果他人遇到困难向你求助,你会怎么做? （不同意） 难之 （同意） “幸尚宽” 世 人 评 说： 信守承诺 轻诺寡信 （不同意扔下） （打算扔下） 携拯如初 欲舍所携 后 贼 追 至： 有一人欲依附： 王郎 华歆 乘 船 板书设计 君子一言 , 驷马难追。 人而无信 , 不知其可。 一诺千金 。 说到做到。 自己不能为,切勿轻许人；既许，就应该实践自己的诺言。 宁可办事少许诺，不可许了诺办不了事。 警 句 格 言