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叨叨家的那些事儿 　　是子敏，还是柿良？ 　　当你去书店寻找《小太阳》这本书的时候，你可能会发现，有的版本作者是“子敏”，有的却是“林良”。翻看书一看，咦？内容明明是一样的呀，这是怎么回事？其实呀，子敏是台湾儿童文学作家林良先生给自己取的笔名，他习惯用“子敏”这个笔名发表散文，而用本名给小读者们写作，你可千万不要把他们当成两个人了哟！林良先生曾经当过小学老师，做过新闻记者，当过报社编辑……他为孩子们写作的时间长达50多年。现在，他虽然已经90多岁了，但仍然没有停下手中的笔，他还在给大家写儿歌故事呢！ 　　这是一本写太阳的书吗？ 　　哈哈，当然不是啦！其实，“小太阳”就是林良先生的女儿。在《小太阳》这篇文章里，林良先生把刚出生的女儿比喻为小太阳，妻子、女儿和家，都是他心中最温暖的太阳。《小太阳》成了名篇，而以这篇文章的标题命名的散文集，也像太阳一样，给几代读者带去了幸福和温暖。 　　大男人写“家” 　　在这本散文集里，林良先生唠唠叨叨地讲述了一个家庭里大大小小的故事，从第一篇到最后一篇，时间跨度长达15年，读者也见证了“小太阳”和两个妹妹的成长。身为一个大男人，竟敢“冒险”写“家长里短”，其实是需要相??的勇气的。林良先生说，他写这些“流水账”，是因为心中有个宏愿，希望读者能受到他的感染，深切体会到家庭生活的情趣，真诚地去爱自己的家。 　　也许，在看完这本书之后，你对“家”的理解，也会发生改变哟…… 　　当年那个最小的玮玮，后来跟随父亲的脚步，加入儿童文学学会，一直做到了常务理事。 　　为了比较家里4位女性的身高，大家特意拍了这张梯形照片。那个时候，妈妈还是最高的呢。故事选辑 　　打架教育 　　“我在家的时候，我是家长。”我说， 　　“我不在家的时候，‘妈妈’是家长。我跟妈妈都不在家，樱樱是家长。我、妈妈、樱樱，都不在家，琪琪是家长。这四个都不在家玮玮就是家长。如果连玮玮也不在家，斯诺就成了家长。要是这只白狐狸狗也跟我们一起出门，那么家长就是后院鸟笼里那只小啾啾了。” 　　我发现我是在那儿按照“修身、齐家、治国、平天下”的古代散文节奏说话。我依循着一个“由大到小”的思想法则运思，想使逻辑在现实生活里获得实现。我是一个精通心理现象的“儒家”。我是一个“古人”。 　　在樱樱跟琪琪“痛痛快快”地打过一架以后，我向她们宣布家里的“政治制度”。 　　原则上，我是不反对孩子打架的。我的意思是说，我不反对兄弟姐妹童年在家里“自己打自己”，但是我绝对反对孩子打别人的孩子。如果有那样的事情发生，我一定要制止。兄弟姐妹“自己打自己”，那是一种“教育”，相当于有益的“打架教育”。要是跟别人家的孩子打架，那就等于破坏了人群的和谐关系。这怎么可以！ 　　“打架教育”只有在兄弟姐妹这种极端难得的亲密关系里才能实施。换一种关系，“它”就成为有害的了。“关系”是有很大关系的。 　　我不希望我的孩子对人“动粗儿”，但是我希望我的孩子知道“动粗儿”是怎么一回事。我不希望我的孩子打人，但是我希望我的孩子有一点挨打的经验。 　　当然我可以教孩子太极拳跟擒拿术，每天下午让她们到院子里去比武。可是这种“排演的打架”对于人生经验的丰富毫无益处。因为练武的时候，既不愤怒，也不激动，一片虚假，一无是处。人在真打架的时候，总是愤怒激动的。关于愤怒激动的学问，必须在愤怒激动中学习。 　　君子是从不打人的，不过这一点对于一个君子的修养并不重要。君子的本色是挨打的时候屹立不动：身体尽管摇晃，甚至扑地不起，但是意志仍然像一座泰山。一个人必须先成为不可征服的，才能算真正的强者。至于他能不能征服别人，根本无关紧要。 　　一个小时候没有受过良好“打架教育”的人，一旦挨了一拳，会忽然脸色死灰，嘴唇惨白，仿佛天崩地裂，世界末日已经来到，愤怒得要爆炸，羞愧得要寻死。这种人不能担当大事，也不能担当小事。只能为他祷告，希望天下无事。 　　君子动口不动手，但是君子不能保证疯子也跟他一样。 　　一个君子，并不因为挨了一巴掌就变得下贱。“批其颊”是一种使对方成为下贱的“传统武技”，但是对于一个君子，它完全失去了效用。一个君子虽然挨了巴掌，仍然能够不失尊贵的气度。他胆小得“不敢”鄙视任何人，不敢判任何人为“下贱”，但是他坚强得挨了十巴掌仍然不丧失高尚的信念。 　　我希望我的孩子都有高贵的思想。但是我又深忧她们不够坚强，来日长大，一旦挨了巴掌，就觉得是浑身沾了粪便污泥，自觉“下贱”起来，那还得了。因此她们必须学习“挨打”，培养一种巴掌污损不了的尊贵。在巴掌的污泥中，她们是洁净的白莲花。这就需要一点适当的“打架教育”了。 　　“打架教育”的目标是“增长个体挨打的经验，解开肉体痛苦与自卑间的联结，使受教育者培养一种暴力所不能征服的坚强，侮辱所不能污损的尊贵。” 　　我