教育上海善懂文言全解 ---六年级上.doc

陈太丘与友期 原文 　　陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文 　　陈太丘和朋友相约同行，（他们）约定（在）正午（见面）。过了正午（那个朋友）没有来，陈太丘不再等候（他）就（先）走了，陈太丘走后，朋友才到。元方当时年龄七岁正在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你父亲在吗？”元方说：“我父亲等了您很久您还没有到，他已经先走了。”友人便发怒骂道：“不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车，想拉元方的手表示歉意，元方却头也不回地走进家门。 字词解释 　　元方: 陈纪，字元方，陈太丘的长子， 　　陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。 　　期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。 　　期行: 相约而同。期，约定。 　　过中：过了正午。 　　舍去：不再等候而离开了。去，离开。 　　乃至:（友人）才到。乃，才。 　　戏：玩耍，游戏。 　　尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。 　　家君：谦词，对自己父亲的尊称。 　　引：拉，这里是表示友好的动作。 　　顾：回头看。 　　信：诚信，讲信用。 　　时年：当时。 　　非：不是。 　　相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，放弃，舍弃。 而，表示修饰。 　　君：古代尊称对方，现可译为“您”。 　　惭：感到惭愧。 　　礼：礼貌。 　　过：过了。 　　已去：已经 离开。 　　哉：助词，语气词，并无实际意义。 　　曰：说 　　则：就是 　　不:通“否”，语助词 古今异义词 1.去 古意：离开 今意：到、往　　 2.委 古意：丢下、舍弃今意：委屈、委托　　 3.顾 古意：回头看今意：照顾 赏析 　　本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。友人对此不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。友方是怎样面对的呢?首先，他提出什么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，友人无言以对。其次，当着儿子骂他的老子，这又是失礼。简短两句话，使友人惭隗得下车来拉他。文章赞扬小元方明礼又善言，也肯定了友人知错能改的正确态度。[1] 词类活用 1、友人惭意动用法，感到惭愧 剖析课文 题目解说 　　陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔太丘县令。古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。标题概括交代了故事的起因。 　　《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。 　　是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 文章鉴赏 该文选自刘义庆《世说新语》 　　 陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 　　 元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明，懂礼貌 　　 这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 　　 文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。 　　 道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。 　　 1通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。 　　 2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。 　　 3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。 《〈世说新语〉两则》检测卷 一、语言积累 1．给