杨朝媛自我意识觉醒.ppt

一、从自发到自觉 二、从本我到超我 三、从情感到思想 四、从思想到行动 人格由本我、自我和超我三个相互作用的系统组成 本我是无意识核心部分，遵循快乐原则，主要满足本能需要; 自我遵循现实原则，其思维特点具有客观性和逻辑性，它尽力满足本我的要求,又要考虑现实的可能以及超我的允许和限制； 超我是遵循至善原则，最终形成良心和道德心，具有自我管理能力，并遵循社会文化规范而发展成健全和成熟的人格。 自发和自觉 本我与超我 孤独与内向 启蒙与教育 现实的自我由三大要素构成：习惯、环境和理想。 习惯形成本我；环境形成本我；理想则形成超我。 自我意识的觉醒就是努力改造本我的本能，克服自我的限制，达到超我的境界。 自我和习惯 自我与环境 自我与理想 从情绪升华为情感，情感升华为思想，从思想升华为性格，是自我精神发展的三步曲 ?没有经历这三步曲的人生就是蒙昧人生，注定在黑暗中前行，受着习惯和环境的摆布而浑然不觉。 快乐与痛苦 情感与思想 思想是求异，不是为了标新立异，而是为了独立的尊严，是对自我价值的维护。自我从环境中独立出来的标志是拥有思想。 独立的思想本是独立人格的追求，是自觉地反抗依赖环境的命运，独立的思想亦是不甘亦步亦趋追求独立的成果，是自强的表现。 ?思想与独立 自尊和自信 思想与行动 思想与事业 发现与快乐 * 自我意识是对现实自我的反映，对现实自我“做什么”“为什么做”“怎样做”的评价，以及由此而产生的满意或不满意或反抗的情感体验，是自我意识的基本内容。 所谓自我意识是指观察和认识自我时产生的意识活动，比如自尊、自信、自强、自立、理想、职业、危机、竞争、情感和道德等意识。对环境的刺激，自我会产生情感和思想反映，但这些反映常常是自发的，没有明确的概念。比如有人骂我，感觉很愤怒，在愤怒的怂恿下我可能出手伤人，这就是自发的情绪。如果把愤怒作为观察对象，用理性来思考愤怒，愤怒就可能得到遏制。 自觉到自己的情绪并用理性加以调节，自我意识就觉醒了。自我意识的觉醒就是努力改造本我的本能，克服自我的限制，达到超我的境界。自我意识是把自发的生存状态变成自觉的体验和认识。只有自觉到自我在做什么，做的意义何在，以及如此做的效果，自我才真正成为自己的主人，也才能发现奋斗带来的充实的精神快乐。 ? 事实上，自我的行为受到环境和习惯的强有力控制，使自我长久处于被动的生存状态从而失去自我意识。自我意识的本质是自觉的反抗意识，是对命运的抗争。 蒙昧自我（即本我）的根本特点是不仅不知道正在过的是种什么生活，更不知道未来将过怎样的生活。????觉醒的自我不仅是对现实自我处于相当清醒的状态，而且对未来怀着由衷的梦想。对现实的不满又加强对未来的梦想。 生活的全部乐趣是对未来的希望。我们无法想象一个对未来没有美好向往的学生如何能快乐和幸福。失去这种乐趣，所有的乐趣都显得苍白无力，必将产生无聊之苦 幸福只在劳动中，任何别的幸福都由此派生出来. 自我意识的觉醒是人生伟大的发现，标志自我从环境的奴隶变成命运的主人，开始观察思索自我，并对自我及环境作出积极的判断。外部教育开始向内部教育（自我教育）转化。 孤独是自我深入心灵痛苦的外部条件。孤独使自我咬住不幸不放，去发掘心灵的痛苦，去探索自我的命运，去固执地与不幸作心灵的抗争，终于发现自我意识。????只有在孤独中去酝酿这不幸，自我才会发现自我价值受到的极大损害，从而真正产生心灵的痛楚。只有用孤独来加工不幸，自我意识才能觉醒。????于是，我们发现，自我意识的觉醒常恩惠于内向的人。????内向者有孤独沉思的习惯，习惯地关照内心的自我，就容易发现自我的命运本质，从而激发反抗命运的热情。内向者往往有丰富的思想和情感，而且有记忆，自我意识觉醒较早。????外向者情绪外露，自由地宣泄感情，感情也就不容易沉淀到心灵，往往事过而忘，痛苦随时间而去，自我也就显得浅薄无知，自我意识也就不容易觉悟。 现实自我无外乎两种状态：一种是向着理想自我前进，一种是与理想自我无缘。????????对未来的憧憬和对现实自我的不满是理想诞生的源头。只要是对现实自我听之任之，自我意识就不可能觉醒，而理想自我就无从诞生。????自我意识的觉醒不是人生的必然，我们看到无数的生命浪费在琐碎之中而浑然不觉，一辈子过着虫子似的日子，任命运作弄，任不幸折磨。????一般地讲，学生时代是自我意识觉醒的最佳时期。如果学生时代不觉醒自我在命运的摆布中就很快麻木，就算是上帝用心良苦要用不幸来刺激也无能为力。????而我们的教育似乎根本无意于唤醒自我意识，而是忙于应试教育，企图使自我在应试训练中麻木。????文化越保守的地方，自我觉醒的