道教中国传统文化概要1.ppt

道教思想： 1、道是世界的本原，道为最高信仰 道教认为“道”是超越时空、永恒存在的万物之源，是万物的阴阳之宰。天地万物都由“道”所派生，以“道”或“道德”为核心，依“道”而行，法“道”而行。“德”是道的表现，是道的行动。南北朝以后“道”又进一步人格化，演化为至高无上的元始天尊，并产生了道教的三清尊神等。 2、追求长生不老，肉体成仙（乐生、重生、贵生）。 道教是四大宗教中惟一乐生、重生、贵生的宗教，认为“天地之大德曰生”，“天大地大，有生乃大”，提出世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快乐的。所以，道教追求长生不老、成仙得道。而且道教认为，只要诚心悟道，可以肉身成仙。为此，道教提出了一整套修炼的方法，如内养、外养和房中术等，希望通过修持，得道成“仙”，实现长生不老的梦想。 3、善恶报应和承负 4、泛神思想 六、道教的经典和标志 （一）经典 《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历年间的《万历续道藏》。 （二）标记：八卦太极图 道 教 的 标 记 道教的标记为八卦太极图。 “太极图”－－两条黑白的“阴阳鱼”。 白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理，说明了阴阳交感生万物的道理。 阴阳分化则为两仪生四象，再由四象生八卦，八卦代表自然界的事物，说明阴阳运动衍生万物（大干世界，从宏观天体到微观粒子，无不是一分为二又合二而一的，并且都处在不断地运动变化之中。 太极和八卦组合成了太极八卦图，成为道教的标记。 七、道教供奉的神像 道教的神仙世界，大致上可分“神”和“仙”两大系列。 （一）神 “三清”、“四御”、“三元”、日月五星、四方之神等等，另外还有许多流行于民间的神也被道教供奉。 1、三清 三清是玉清、上清、太清的合称，是道教 信奉的三位住在“三清境”的最高尊神。 玉清指元始天尊（又称天宝君） 上清指灵宝天尊（又称太上道君） 太清指道德天尊（又称太上老君） 2、四御 3、四方之神 4、三官 也称三元，指上元天官、中元地官、下元水官。 天官赐辐，地官赦罪，水官解厄。 在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。 6.民间神祇 雷公、风伯、龙王、关帝、文昌帝（文曲星，功名）、门神、灶神、城隍（冥界的地方官 ）、土地、妈祖（海员、旅客信奉）、财神、药王等，各地都有供奉这些神的祠庙。 （二）仙 仙或神仙指神通广大、长生不死者。道家所说的仙包括仙人和真人。 仙人：八仙、天妃娘娘(妈祖) 、九天玄女等。 五、道教的宫观 山门殿实图 白云观——北京最大的道观，中国著名道观之一 灵官殿 灵官殿主要供奉道教的护法镇山神——王灵官，往往是进入道教的宫观山门内的第一座殿。 王灵官是道教中地位最高的护法镇山神将，和韦驮相似，又叫五显灵官，镇守道观山门的灵官一般就指这位王灵官，其形象一般为方脸膛，黄袍金甲，左手持火轮，右手执钢鞭。 灵官殿 根据《新搜神记》的记载，王灵官本名叫做王善，是宋徽宗时候的人。但有的也说是唐太宗时的王恶。 《三教搜神大全》卷四，说他：幼孤不读，有管力，性刚暴质直。市中有不平者，直与分忧。锄硬挞横，国人服其公，且惮其武。曾经焚烧一江怪古庙，忽怪风大作，适逢萨真人相助作法反风而灭妖，境界以安。 玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。” 由于王灵官曾被封为“玉枢火府天将”，人们又把他看成是火神，所以有的灵官像就是一副火神的模样，火神庙中也供奉着灵官。 灵官殿实图 纯阳殿 四川峨眉山纯阳殿 八、道教礼仪 丘祖殿 供奉丘处机 丘处机(1148-1227)，金、元之际全真道长。字通密，号长春子。登州栖霞人(今属山东)人。 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为全真七子。 王重阳死后，他隐居溪(今宝鸡东南)、陇州(今陇县)等地，潜心修炼，渐有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，遣使相召。他率弟子往见于阿姆河畔营帐，进言「敬天爱民为本」，「清心寡欲为要」，被尊称「神仙」。东归后，受命在燕京太极宫主管天