《君人者何必安哉》賸义掇拾.docVIP

《君人者何必安哉》賸義掇拾 中國社會科學院語言研究所 孟蓬生 《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》出版以來，已有數十篇文章問世，勝義紛呈，美不勝收。今取《君人者何必安哉》籀讀再三，掇拾賸義，草成此文，敢公諸同好，以博一粲。 白玉三回 命 甲本簡1、簡2： “（范）戊曰：“君王又（有）白玉三回（違）而不戔（察），命爲君王戔（察）之，??（敢）告於見〈視似當讀爲瑋，稱美、珍視義。（吾）倝（焉）又（有）白玉三回而不戔才（哉）？’”如果實指白玉，楚王不應矢口否認。 本篇之“回”均假借為“違”，可直接訓為“過失”。《后漢書·朱景王杜馬劉傅馬傳論》：“光武鑒前事之違，存矯枉之志。”李賢注：“違，失也。”《後汉书·百官志三》：“侍御史十五人，六百石。本注曰：掌察舉非法，受公卿郡吏奏事，有違失舉刻之。” 《诗·大雅·抑》 ：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可磨也。”后世成語“白璧微瑕”即由此化出。疑此文“君王又（有）白玉三回而不戔（察）”即“君王有三個如白璧微瑕的小毛病不自察覺”之意，辭氣委婉，切合臣下諫上之語境。 “命爲君王戔（察）之”之“命”顯然不能解作“命令”，董珊先生解為“讓”，也缺乏古訓依據。竊以為“命”字當讀為“謹”。《說文解字·矛部》：“矝，矛柄也。从矛，令聲。”（矝原作矜，今從段注改）。楚簡中“矝”字或作“”（《老子《說文解字言部》：謹，慎也。從言，堇聲。《大戴禮記小辨》：大夫學