第十一章 爱心书社筹划3.docVIP

“阅读点亮人生，好书伴我成长” 爱心书社筹划（草稿） 爱心书社的创立，符合丹阳市“玉汝于成”助学社的办社宗旨：定期组织捐赠人和受捐人交流见面活动，加强沟通了解，实现物质和精神双帮扶。爱心书社作为助学社的子社，她可以成为“玉汝于成”助学社长期健康发展的支撑点之一。 一、长期解决贫困生学习工具用书的压力。 助学对象的特殊性质，决定了开办爱心书社的长期存在的必要性。 助学对象皆系经济贫困家庭，因经济基础薄弱，日常生活支出压力就很大，可是，当下市场上的书籍价格昂贵，尤其是那种学习工具用书，如《汉语大词典》《辞海》《英汉大词典》《古文观止》《四大名著》《世界名著》《各学科课外辅导用书》等，要是全部购买的话，需要成百上千元。这一开支，对于贫困生来说，实在是一笔巨额负担。 然而，爱心书社这一平台，却可以帮助贫困生们，不需要花费一分钱，就轻松拥有以上一切书籍的“使用权”！ 　　二、爱心书社的成长壮大，更利于“玉汝于成”助学社提升社会人文价值。 助学，应该包括两大方面。其一，毫无疑问是给予贫困学子以经济物质帮扶。这一点，助学社只能作为政府社会性福利救济的补充功能。福利性经济救助，只能解一时燃眉之急，而不能从根本上“帮助学子永恒脱贫”。 而助学社的资金来源极其有限，面对社会上的贫困学子群体，尤显得“有心无力”。而这一点，对于助学社的发展，特别值得担忧。爱心人士的捐资助学的热情，全系他个人的主观单向付出，心态稍有失衡，就有可能产生“消极心态”。市场经济环境下，最有生命力的行为，就是遵守“公平交易规则”。那么，作为纯公益性的助学社实体组织，如何才能够与现有的及潜在的爱心人士们，在遵守“公平交易规则”的前提下，维持并巩固良性互动合作关系呢？这是值得研究的。 　　　助学社的创办之初，可以由社会上少数爱心人士义务倡导、发起，犹如划亮一根的火柴，产生微弱的火种并期望照亮更广阔的社会空间。它的生命力很脆弱，需要有后续源源不断的爱心人士的汇入，给予她精心呵护方能维持下去。要使得助学社，这一微弱的火种，得到长期的“众人添柴”的良性发展之可能，作为助学社本身，有必要进行一些有益的尝试。 　　　爱心书社，正是一种符合“玉汝于成”助学社精神的崭新人文价值平台。 　　　一方面，爱心书社，可以以一个开放性的社交平台，吸收社会上大量的爱心人士的捐书，所捐书籍，全部登记造册，固定“书籍所有权”。而就是这一个简单的捐书行为，恰恰就是维系、发掘社会上爱心人士的良好契机。这一点有利于巩固助学社的“众人拾柴”所需求的长期潜在性人群基础。另一方面，爱心人士也可以通过爱心书社，免费借阅“符合自己心意的书籍”，而这一行为的本质，与“心理补偿机制”相一致，“自愿单向无偿付出爱心，但是却可以获得适度回报”。 　　　爱心人士的年龄、性别、学历、家庭、工作行业、阅历、业余爱好等背景，都需要作出调查、完整记录。这些基础信息采集，有助于爱心书社，及时采购、补充、更新一些有针对性的书籍，提供给相应的人群阅读。例如对于年轻夫妇，他们急需科学养育、教育孩子的方法，需要有建设性的构建婆媳和谐关系的理论指导，也需要阶段式家庭生活的有实际指导意义的书籍。对于“空巢家庭的中年夫妇”，因为孩子已经长大成人，尚没有儿孙可带，此类爱心人士贡献爱心的意愿，最为强烈，也是最为有力。因为他们有大量的闲暇时间，对于爱心书社而言，是一个很好的可吸引潜在阅读的群体，相应的，他们也能够通过爱心书社免费推荐、借阅书籍，获得知识补充，丰富人生的意义，同时，不仅加强了学社与爱心人士之间的良性互动，也延续巩固了二者间无私纯洁的感情友谊。从事个体经营户的及一般企业经营者，他们的事业发展越平稳，就越是助学社发展的基石。爱心书社，可以充分发挥“科学理论载体---书籍”的作用，向此类人群及时推荐、免费讲解经营成败的案例剖析的书籍，有可能从理论上协助他们，提高企业经营水平，完善内部管理，增强市场生存力、竞争力。更重要的是，也有助于他们提升自我的精神价值，完善人格修养，摆脱“重利轻义”“重物质享受，轻精神追求”的庸俗生活观念。 　　尊重知识，是人性的社会共性。爱心书社的存在，正是能够吸引贫困学子及广大爱心人士的永恒牢固的平台。造访爱心书社的人群，在借阅那些“有益于自我书籍”的同时，也正是助学社会对爱心人士的无私奉献，产生的人文回报！双向力的对等，才会产生永恒的平衡。助学社的未来发展的动力，不能够绝对理想化地，寄希望于“社会上必然出现一茬茬无私奉献的爱心人士”！官方的红十字会、慈善会、福利彩票等募捐信用体系，只因为某一个负面消息，就导致了全民崩塌，为了维持运转，只能凭借统治权力，搞强行摊派。而“玉汝于成”助学社，不可能经受一丝负面消息。信用，对于爱心人士与助学社双方而言，就是一根丝线，很脆弱。民间人士自发的