正确诠释古代文学中的爱国主义——以宋辽金时期为例.pdfVIP

重新诠释古代爱国主义，首要的一点 过境迁，这些民族英雄和爱国诗人所斥责 便是要尽力褒扬古代作家反对分裂，追求 的那个“敌国”早已融进了中华民族的大家 国家统一、复兴的思想和抱负。以宋辽金 庭里，但他们的反对分裂、主张统一的情感 时期为例，那时华夏国家——宋朝先是遭 和理想却留在了历朝历代爱国志士的集体 到契丹族的辽朝的压迫和侵扰，后是遭到 记忆里，不但鼓舞了古人，而且对于今天社 女真族的金朝的更为凶狠的进攻和侵占， 会主义新中国的人们推进中国完全统一和 终至失去北方半壁江山，造成祖国南北分 中华民族伟大复兴的事业，仍有一定的启 裂。宋代爱国文学家们在自己抗敌御侮的 示意义。 抒情叙事作品里，充分地表达了反对分 重新诠释古代爱国主义，还要高度肯 裂、主张北伐中原重新实现祖国统一的主 定和充分评价古代志士仁人们“天下兴亡， 张和理想。岳飞立志“收拾旧山河、朝天 匹夫有责”的宽广胸怀和时时关怀国家前 阙”的咏唱是中华儿女尽人皆知的。陆游 途、命运的“进亦忧，退亦忧”的民族忧患意 一 辈子写诗的中心主题都是呼吁北伐中 识。爱国主义是一个包含多层次思想境界 原，实现国家重新统一，直至他以86岁高 的价值系统。以宋辽金时期的文学为例， 过去人们热衷于鉴赏分析的，是那些直接 龄饮恨辞世时，吟唱的还是“死去元知万 抒写抗敌御侮思想感情的诗词作品，其实 事空，但悲不见九州同。王师北定中原日， 另一种表达高层次思想境界的作品理应引 家祭毋忘告乃翁”的悲壮调子。辛弃疾22 起当代中国人的更多重视和借鉴。比如， 岁时就聚众抗金，中年后事业无成、罢官 身处宋仁宗朝“太平盛世”的范仲淹，在文 闲居时，E／日夜夜感叹的是“南共北，正分 学作品里表现的是“浊酒一杯家万里，燕然 裂”的可悲局面，念念不忘的是有朝一日 未勒归无计”的高远情思，抒写的是“先天 要“平戎万里”“整顿乾坤”“了却君王天下 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治家胸 事”(指北伐中原实现国家统一)。虽然时 怀。蛰居浙东草野的陆游，除了抒写上阵 一 15— 杀敌报国的愿望之外，还有“位卑未敢忘 忧国”的高尚品格，应该受到后人永远的肯 忧国”和“天下可忧非一事，书生无地效孤 定和赞扬；但其诗歌中屡屡斥骂金朝为“逆 忠”的吟唱。中共十七大政治报告里提醒 胡”“夷狄”，则表现出历史的局限性。今天 当代政治家们要保持“忧患意识”，从宋代 评赏他的诗歌时，应该实事求是地做两点 志士仁人的这些充满忧患意识的文学书 论。 写里，我们难道不会受到一些启迪和得到 我们在诠释和评价古代文学中的爱国 一 些借鉴吗? 主义的时候，还应充分注意：中华民族的爱 重新诠释古代爱国主义，尤须运用唯 国思想和民族精神其实并非汉民族一家所 物辩证法的观点对之进行全面认识和分 独创和独有，而是由民族大家庭的众多成 析，保留其合理的、能够与时俱进的部分， 员共同建构的。我国自周秦以来便是一个 扬弃其过时的、落后的部分。古代爱国主