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深层文化图式差异和缺损与欧美留学生的跨文化交际 口 李江红 易鸿灵 (四川师范大学 四川 ·成都 610031) 摘 要 中西方的深层文化图式差异及缺损会导致双方的交际失败或产生障碍。欧美留学生必须学习那些在母语文化图 式中有差异或缺损的中国深层文化，才能有助于他们运用汉语进行成功的跨文化交际，而他们要学习的中国深层文化之一就 是儒家核心价值观念文化。 关键词 深层文化图式差异和缺损 欧美留学生 跨文化交际 儒家核心价值观念文化 中图分类号：G04 文献标识码：A 文章编号：1672-7894(2008)01—154-02 一 、 引言 人重视集体力量。而西方强调个人主义，个人至上。在道德与利益面 根据图式理论，在跨文化交际中，交际双方的文化图式存在三 前，西方人强调道德自律，但同时个人利益很重要。美国的《独立宣 种关系——图式重合、图式差异和图式缺损。图式重合是指不同民 言》和法国的《人权宣言》实际上就是西方个人主义思想的例证。 族、群体之间或多或少存在的那些相同的或相近的文化图式和文化 儒家的处世观与西方的处世观的差异。总的说来。中国人做事 认知基础，它们促进交流双方形成相似的思维形式、情感反应和认 持中庸的观点 “无过无不及”，表现出来的是中国人喜欢稳妥、调 知方式等，有助于跨文化交际的成功。图式差异是指在认知过程中， 和、安宁，不喜欢出头以及不喜欢主动表达自己的观点。而西方人 由于不同民族生活的地域、自然环境以及信仰、生活方式、习俗等的 很喜欢突出自己的个人观点，表现为较强的个人意志。 不同，使得不同民族的人对于自身情感、思想、行为等的表达具有了 儒家的处世观中“敬”除了敬事的含义。还敬人。敬人，是包括 鲜明的文化特征，形成了具有自身文化特质的图式认知结构。比如 恭敬父母、上司和祖先的。而西方人对父母和上司是尊重，相互之间 说。由于历史文化因素，“红色”在汉语中象征着喜庆、欢快，而英语 是平等的关系，没有中国人那样的恭敬心。西方人也没有敬祖和祭 中，“红色”则为血腥和暴力的象征。 祖的习惯，但是对祖先的怀念和爱意是可能存在的，但那不等于恭 图式缺损是指在不同文化背景下的图式认知网络构建中，由于 敬。 语言的不同、思维方式的差异等因素，使得一种语言中包含的某文 “恭”，其意为“(对人)庄重而驯顺”，主要针对与对待长辈和 化信息的图式在另一种语言中根本不存在相对应的图式，即出现了 宾客而言的。它在尊敬的含义基础上还多了一份驯顺的含义，而且 图式缺损。这造成了一部分负有文化义的语义、语用、语法因其文化 驯顺要由内及外地表现出来，孔子说“……貌思恭……”。而西方所 图式的排他性，无法在不同的文化间共同激活与联结达到实现信息 谓的“尊敬”是建立在平等基础上的，强调互尊互重，不存在有差等 交换与沟通的目的。比如，汉语中“红娘”一词是有特殊文化含义 的驯顺而敬的含义。 的，如果欧美留学生不知道《西厢记》这个文化渊源，就无法透彻地 “俭”，是中国的传统美德，至今还被许多中国人践行着。在西 理解“红娘”一词的确切含义。 方社会，也有节俭的观念，但跟中国不同的是，西方社会并不把节俭 因此，除了语言本身的问题外，文化图式差异和缺损是造成跨 作为一种美德，他只是一般意义上的个人的金钱观而已，而且西方 文化交际障碍的重要原因。要使目的语(汉语)和源语(欧美语言) 社会总体上是重消费的，并不崇尚物质或金钱的节制、节俭。 间形成共同的文化预设——获得相同的情感体验和文化意象，就必 三、西方价值观文化图式系统中缺损的儒家核心价值观文化圈式 须对欧美留学生进行这部分文化因素的教学。 儒家倡导的中国传统家庭观“孝、慈、友、悌”，鲜明地表现了中 而且，跨文化交际时，欧美留学生对中国文化的表层结构是容 国人更加维护家庭秩