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浅谈价值主客观论之争和解决方案摘要:纵观西方哲学史,价值的主观论与客观论矛盾长久地存在,基于此矛盾,理论界提出了一些解决方案,本文将重点阐述关系说中的客体主体化和主体客体化,通过它们来说明主客体之间的辩证统一关系,以更好的把握价值的内涵 Abstract: Looks over the Western philosophy history, the value subjectivity and discusses objectively exists for a long time contradictory, based on this contradiction, the theorists proposed some solution, this article the key elaboration relations said the object main body and the main body object, show between the hosts and visitors body’s dialectical unification relations through them, by better assurance value connotation. 关键词:主观论客观论客体主体化主体客体化 key word: Subjectivity Objective theory Object main bodyMain body object 一、主观论与客观论之争 (一)主观论 主观论认为价值是主观的,因为价值的存在、意义和有效性都基于主体的情感或感觉。例如,古希腊智者派首领普罗泰戈拉,说:”人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”①一切事物都是因与人这个主体相关联而存在的,所以,“人就是衡量一切事物的价值的准绳。”②主观论显然是存在很多问题的。第一,这种思路把价值视为主观偏好,从根本上否认价值的客观性,使价值概念失去了科学性,使西方价值哲学理论陷于混乱,并长期停滞不前。第二,把价值看成只是个人的兴之所致,就无法建立起任何稳定的价值观,伦理和审美方面的教育也就无从谈起。第三,主观价值论者并非真的拒绝任何一种普遍的价值判断标准。总之,应当承认,主体的愉快、兴趣或欲望对价值评价有重要影响,但这表明的是主体的情感影响评价,而不是决定价值。由于价值是取决于很不同的主体需要而确实带有主体性或者主观性的特点,但这并不意味着它是没有客观根据的,它还是来源于客体的属性。主观论夸大了价值与事实的对立,片面强调人的主体性对价值的决定性 ,而忽视或否定客体性能对价值的制约性,必然导致价值怀疑主义 (二)客观论 客观论认为,价值是客观的,因为价值的存在和本质都与主体无关;价值是独立于价值承载者和评价主体之外的,价值是绝对的和不可改变的,也不会受到任何实际的物理事件或人为事件的影响。所以,历史的更替变化、各种风尚的变迁、兴趣和偏好的变化等,都不会使价值有所动摇。例如,柏拉图说:“如果在美本身以外还有其他美的东西 这东西之所以美 就只能是因为它分有了美本身。”③毫无疑问,价值客观论指出了价值离不开客体的内在属性,举个例子来说明,就可以很明显的看出,客观论也是不可取的。例如,我们说“花是美的 ”,也就是说花具有美的价值,无可置疑的,美是离不开花的内在属性的,但是如果花不是被人用来观赏,而是用来做食物吃,花的属性仍然没有改变,但是我们此时还能说它具有美的价值么?客体的属性是形成价值的客观的前提与必要条件,但是,当我们说价值不是客体属性本身时,并不影响客体属性对形成价值的地位,“前提并不等于结果,资料并不等于产物,形成价值的原因并不等于价值本身”④,因此,价值并不是绝对不变的,而是随着与主体相互作用而改变,只有当客体属性满足人们的需要、兴趣、欲望时,才能成为人们所追求的对象。自然物的这种属性是客观的,价值也是客观的。客观论看到客体及其属性的作用,坚持价值的客观性,有其合理之处。但它未看到主体的作用,不能解释价值因人而异的特点,是一种片面的机械论的观点,同样难以成立 二 解决方案:关系说 通常所谓关系说指的是主客体关系说。关系说认为,价值是主客体相互作用的产物,价值既离不开客体,也离不开主体,离不开主体与客体的相互作用。价值是主体与客体相互作用的产物,是客体对主体的作用和影响,即客体对主体生存发展完善的积极效应。这种观点从价值的存在出发,既肯定主体的作用,又肯定客体的作用,既坚持价值的客观性,又肯定价值的主体性,能较好地解释价值因人而异的现象,可以说是一种主观论与客观论的融合 (一)人的尺度与物的尺度 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中第一次