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论后现代主义对中国思想政治教育影响摘要:后现代主义强调“去中心”,崇尚多元价值性,反对理性思想而弘扬非理性思想,推崇情境性,主张平等对话,强调差异性,对我国思想政治教育目的和任务、教育者与教育对象的关系、教育载体以及思想政治教育管理方面产生重要的影响 Abstract: Latter modernism stressed that “goes to the center”, the advocation multi-dimensional value, opposed that the rational thought brings honor to the non-rational thought that the esteem situation, advocates the equality to talk, emphasizes the difference, to our country Ideological and political education goal and the duty, the pedagogue and the education object’s relations, the education carrier as well as the Ideological and political education management aspect has the important influence. 关键词:后现代主义思想政治教育影响 key words: The latter modernism Ideological and political education affects 作者简介:潘婕(1982――),女,湖北天门人,法学硕士,中南民族大学工商学院讲师,研究方向为法学理论、思想政治教育 一、后现代主义的代表理论及特征 (一)后现代主义的代表理论 1.丹尼尔?贝尔的后工业社会论与保守主义。丹尼尔?贝尔的观点主要有以下几点:社会发展形态包括农业社会、工业社会和后工业社会;后工业社会以服务性信息经济成为产业中心,专业技术阶层占白领的主导,理论知识起核心发展作用,强调对技术的控制和评估,智力技术成为决策的依据;西方社会发生着文化与经济、政治三大机制的断裂、互悖的危机;第四,后工业社会要解决的主要问题是人际关系;主张经济上实行自由竞争与群体价值优先的所谓“社会主义”,政治上奉行自由主义,文化上持保守主义 2.利奥塔的后现代知识论与文化论。他认为后现当代是发达社会的知识状态,把知识作为主要生产力,且知识有信息商品形式;他将知识区分为两类,即科学知识和叙事知识;他认为当代西方的知识状态有两种危机,一种是科学知识与叙事知识的割裂,一种是知识合法化的危机 3.哈贝马斯的后现代性批判。他的主要观点如下:18世纪启蒙哲学的现代性设计虽历经曲折,但尚未完成,并未终结;现代西方文化 的危机主要根源于社会传统的私利与欲望,造成扭曲的文化交往、虚假社会意识形态,并造成理性的认知、伦理与审美三层面的分裂、互悖产生诸多社会弊端;提出交往理论,认为应该通过社会成员的对话、交往来达成价值共识;认为“后现代性”是不可能的,因为人的主体性尚未充分发展 4.杰姆逊的晚期资本主义文化逻辑说。他认为资本主义进展有三个相互对应的社会阶段与文化形态,并认为马克思主义仍是解释分析资本主义的最佳模式,他认为后现代主义是制度化的东西,和官方文化相一致,并要求注重对于第三世界文化的研究 (二)后现代主义的特征 1.崇尚多元价值性,以及“去中心”的思维策略。后现代主义崇尚多元对以理性主义和科学主义为基调的二元对立思维模式进行了彻底的解构,反对以一种知识统领另一种知识,强调对事物的多元化理解,提倡以宽容的心态对待异己。后现代主义首先抨击了人类在 “工业时期”的中心主义,并主张重新建立人与自然、人与社会的和谐相处关系,从根本上动摇了理性中心的合法性和终极价值的可能性。后现代主义主张“去中心”的思维策略,反映在教育领域,不仅是学科知识的“去中心”,相应的还有教育权威、教育控制的“去中心”。后现代主义强调人与本质联系和心灵的融合、沟通,使人我相互开放,打破和消除主体他人的界限,帮助、指导学生个体而不是制约其成为预定的模式 2.反对理性主义而弘扬非理性思想。后现代主义强调非理性思维,反对理性主义,反对科学主义与技术理论,认为在自然科学方法之外还存在着人文与社会科学方法,后现代主义者否定绝对真理的合法性。在后现代主义看来,世界、社会、人类思维是随时空不断变化、发展的,并不存在任何终极真理和合理的事物,而正是由于现代社会一味追求真理而导致了一系列社会问题和人类灾难。后现代主义反对