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论思想教育中情感因素把握[摘 要] 思想教育不仅是一种认识活动,而且是一种情感活动;思想教育的过程不仅是一种认知过程,而且是一种情感过程。因此要提高思想教育的效果,把握好思想教育中的情感因素具有非常重要的意义。在思想教育的实践过程中,必须特别重视建构受教育者的主体意义、激发受教育者的积极情感、努力增进教育者与受教育者之间的情感关系,这样才能有效提高思想教育的质量和效益 [关键词] 思想教育 情感 主体意义 思想教育不仅是一种认识活动,而且是一种情感活动,思想教育的过程不仅是一种认知过程,而且是一种情感过程。因此,把握好思想教育过程中的情感因素,对提高思想教育效果具有非常重要的意义 一、建构主体意义:建立教育内容与受教育者的情感关系 在思想教育过程中,教育者往往更关注知识内容本身的客体意义,而对主体意义缺乏应有的重视,结果造成教育内容具有科学的逻辑意义,但是对于受教育者缺乏实际的主体意义,以致常常因为难以帮助受教育者解释和解决现实生活中的问题或困惑而被视为“假、大、空”。因此,建构教育内容对受教育者的主体意义就显得尤其重要,如此才能建立起教育内容与受教育者之间的情感纽带,激发受教育者的主体性。其具体表现为以下两个方面: 其一:主体意义制约受教育者对教育内容的接受意愿 一般来说,受教育者对教育内容的接受意愿,受制于两方面因素:一是教育内容能不能接受,二是教育者愿不愿意接受。其中,“能不能”主要由受教育者的认知因素即受教育者已有的知识和智力水平来决定;“愿不愿”则主要由受教育者的情感因素来决定,即受教育者对教育内容及其形式的情绪体验以及由此而产生的学习意愿。在现实的思想教育过程中,“能不能”的问题并不突出,因为我们的教育内容通常会充分考虑到受教育者的已有知识水平和接受能力,相比之下,“愿不愿”的问题始终是思想教育能否达到预期效果的关键和难点。“愿不愿”的问题本质上就是受教育者的主体意义的问题。思想教育既是一种认知活动而且是一种情感活动,情感活动与认知活动不同,它不是对事物本身的反映,而是对事物与人自身关系的反映,换句话说,情感所反映的不是事物本身的客观意义,而是事物对人所具有的主体意义。因而,思想教育的内容对于受教育者是否具有主体意义,即是否与他们的社会现实和成长需要相联系,是否能够帮助他们解释和解决现实生活中的问题和困惑,直接制约着受教育者对思想教育内容的情感反映,并进而决定了受教育者对之的态度和是否接受的意愿 其二:主体意义制约受教育者对教育内容的接受方式 教育心理学研究表明,主体意义及其情绪反映,直接制约着受教育者对教育内容的接受方式。这里的主体意义并非指教育内容本身的客体意义或逻辑意义,而是更多的是指教育内容中的知识和观念能与受教育者已有认知结构中的知识和观念发生现实的关联作用。主体意义使受教育者倾向于把学习看作是一种促使自己不断发展、不断提高的过程,对学习内容表现出明显的期待和努力倾向,能从多方面、多角度去搜寻提示线索和意义特征。而缺乏主体意义的情况下,受教育者则更倾向于把学习看作是一种痛苦、难受的差使和负担,对于学习内容明显表现出退缩、厌倦甚至抵触情绪,更多地采用简单、直线式的认知加工策略,甚至简单地将新学内容在自己的认知结构中“登记”一下了事 二、激发积极情感:促进教育内容的内化和转化 激发受教育者在学习过程中的积极情绪体验,是增强思想教育有效性的重要手段,是内化教育内容的基本途径。在日常的思想教育过程中,我们往往更多强调教育内容的知识性和传授性,对如何有利于“教”考虑较多,而对如何有利于“接受”考虑较少,对受教育者在接受过程中会产生什么样的情绪体验更是缺乏应有的关注。为此,日常的思想教育过程中,必须做好两项工作: 其一:以积极情感体验促进教育内容的内化 情绪心理学研究表明,在思想教育的过程中,如果受教育者没有产生相应的情感体验,那么这些知识对他们来讲就是外在的东西;只有当受教育者产生了相应的情感体验,他们才能理解和感悟这些知识的价值和意义,并将之内化为自己的行为准则。这是因为,受教育者对教育内容的掌握是一个从情感上的“认同”向观念上的“应当”过渡的过程。因而受教育者对教育内容的掌握必然首先以自我经验为参照系产生相应的情感体验。这种情感体验来自于教育内容与受教育者自我经验之关系的亲身体会和价值判断,其所反映的因果关系直接制约受教育者对教育内容的“认同” 为此在思想教育过程中必须做好两项工作:一是要坚持以受教育者为本的理念,强调把受教育者当作主角,以受教育者的视角和“生活事件”来呈现教育话题和案例,以受教育者乐于接受和参与的方式来组织、表述教育内容,为受教育者表达思想和感情、进行创造活动留出空间、提供方便,从而激发受教育者的主动参与和自主建构;二是要特别强调