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当代社会理论视野中日常生活叙事三重维度[摘要]　在后现代主义思潮的影响下，日常生活叙事成为当代社会理论关注的一个焦点。当代的日常生活叙事呈现出三种维度：批判维度、实证维度与体验维度。这三种维度的日常生活叙事都存在理论不足与缺陷。因此，有必要建立一种多维度、多视角、辨证批判的日常生活叙事 [关键词]　社会理论；日常生活叙事；批判维度；实证维度；体验维度 [作者简介]　欧萍，武警成都指挥学院文化教研室副教授，四川成都610213 [中图分类号]C91　[文献标识码]A　[文章编号]1672-2728(XX年代出现的达达主义、历史先锋派及超现实主义运动，它们追求消解艺术与日常生活之间的界限。其次，日常生活的审美呈现还指将生活转化为艺术作品的谋划。每个人都想生存于一个艺术作品般的世界中，并能像艺术家那样生活。日常生活的审美呈现的第三层意思，是指充斥于当代社会日常生活之经纬的迅捷的符号与影像之流。记号的过度生产和影像与仿真的再生产导致固定意义的丧失，并使实在以审美的方式表现出来。大众就在这一系列无穷无尽的符号与影像的万花筒中获得审美体验 应该指出，首先，当代社会理论家所描述的这种日常生活的审美化叙事，与传统美学所谓的“生活艺术化”或“美就是生活”不同。当代的日常生活审美化叙事是在市场经济社会和大工业生产的基础上，在消费主义兴起的背景下产生的社会审美新趋向，其突出特点就在于借助现代传媒技术与批量化的文化生产方式，着力追求审美的大众化、世俗化和感性化，而非传统的“生活艺术化”所追求的自由、沉静与超越。其次，与法兰克福学派赋予艺术与审美的批判和救赎功能不同。当代的日常生活审美叙事已经无意于这种审美乌托邦幻想。开启体验、实现快感，是当代日常生活审美化的基本立场。它充分强调了现实生活满足的必要性和绝对性，强调了通过物质占有和消费实现大众生活享受的直接可能性。“审美”已不再具有往日批判世俗的精神气质，而成为一种点缀日常物欲满足的装饰材料；“审美”不再是超度芸芸众生的理想价值之境，它已然是人们为自己的生活编织漂亮外衣的感性凭据 五、走向一种多向度、多视角、辩证的、批判的日常生活叙事 从整体看，当代的日常生活叙事描绘了那些被许多现代社会理论所忽视的微观现象和边缘现象，肯定了常常被过去的宏大理论所压制的日常生活的差异性、丰富性、多元性和异质性。但是，正如凯尔纳批评后现代理论的那样：“由于缺乏对经济、国家以及这些领域同社会、文化、日常生活之间互动关系的理论分析，从而使得后现代理论失去了效力。”当代的日常生活叙事同样也存在这样的问题。几乎所有的当代的日常生活叙事都未能把日常生活的变化与社会结构、经济制度、资本主义国家组织和生产方式整合起来进行全面分析。凯尔纳呼吁建立一种多向度、多视角的批判理论。我们也同样认为，应该走向一种多向度、多视角、辩证的、批判的日常生活叙事 多向度的日常生活叙事是对日常生活的不同层次与领域的相对自由性的分析，以及对它们通过相互作用形成一种特定的社会组织模式的分析。它是辩证的、非还原的，它将对日常生活的经济层面、政治层面、社会层面、文化层面等向度之间的关系作出概念分析，并拒绝将日常生活叙事还原为任何一个向度。而一种辩证的方法将会描述那些把各种日常生活现象彼此联系起来并把它们同占主导地位的社会组织模式联系起来的中间环节或相互作用。辩证的分析把特定现象同一个社会的各种基本力量以及社会中的各种关系联系起来，一方面揭示社会的结构和动因如何构成了各种特定的日常生活现象；另一方面也说明对这些特定日常现象的剖析有助于我们了解广泛的社会力量。例如对资本主义社会经济过程的基本特征，如商品化、物化、拜物教的分析，可以说明诸如流行音乐这类生活现象，而对音乐的微观分析则又可以反过来说明广泛的社会过程 [责任编辑：清泉]