高长虹与鲁迅冲突和《月亮诗》.docVIP

高长虹与鲁迅冲突和《月亮诗》在中国新文学史上发生的山西作家高长虹与鲁迅的冲突中，牵扯到高长虹的一首诗。这就是高长虹发表在1926年11月21日《狂飙》周刊第七期的两首《给--》中的第二首，文学界习惯地称这首诗为《月亮诗》。 这是一首怎样的诗 从1923年开始，长虹就以《给--》为总题，在《晨报副刊》、《狂飙周刊》、《莽原》周刊上发表爱情诗，先后发表了48首。1927年9月，作者选其中40首结集出版，书名就是《给--》。《月亮诗》入集时排第28首。这首诗只有6节24行 我在天涯行走， 月儿向我点首， 我是白日的儿子 月儿呵，请你住口， 我在天涯行走， 夜做了我的门徒 月儿我交给他了， 我交给夜去消受 夜是阴冷黑暗， 月儿逃出在白天， 只剩着今日的形骸， 失却了当年的风光 我在天涯行走， 太阳是我的朋友， 月儿我交给他了， 带她向夜归去 夜是阴冷黑暗， 他嫉妒那太阳， 太阳丢开他走了， 从此再未相见 我在天涯行走， 月儿又向我点首， 我是白日的儿子， 月儿啊，请你住口 《月亮诗》在长虹一生创作的400首诗中属优秀作品之一，它是一件艺术品。这首诗以自然的天涯、月儿、白日、夜、太阳和我之间的纠葛，表现了封建婚姻关系及其悲剧结局。这首诗是对封建婚姻关系的揭露与控诉，诗人塑造的是一位悲剧式的女性 对《给--》很有研究的董大中先生，就认为《月亮诗》表现了诗人孤寂凄凉的心境，那些月儿、太阳、夜的天文名称，只是诗人用拟人手法寄托自己感情的载体，本身不具备任何象征意义。董大中先生还考证了《给--》所有的40首诗，得出的结论是，诗人心中的女神(即模特儿)是石评梅，而不是许广平，整个40首诗中都没有许广平的一点点影子。谁都知道，文艺作品的创作赏析有它自己的规律。《月亮诗》中的月儿，它既不是许广平，也不是石评梅，它就是月儿 并不存在恋爱纠纷 高长虹与许广平之间的关系的史实：长虹在1940年7月写的《一点回忆--关于鲁迅和我》中说得清清楚楚： 一天的晚上，我到了鲁迅那里，他正在编辑《莽原》从抽屈里拿出一篇稿子来给我看，问我写得怎样，可以修改发表。《莽原》的编辑责任是完全由鲁迅担负的，不过他时常把外面投来的稿子先给我看。看了那篇稿子觉得写得很好，赞成发表出去，他说作者是女师大的学生。我们都说，女子能有这样大胆的思想，是很不容易的了。以后还继续写稿子来，此人就是景宋。我那时候有一本诗，是同《狂飙》周刊一时出版的。一天接到一封信，附了邮票，是买这本诗集的，这人正是景宋。因此我们就通起信来。前后通了八九次信，可是并没有见面，那时仿佛觉到鲁迅景宋的感情是很好的。因为女师大的风潮，常有女学生到鲁迅那里。后来我在鲁迅那里同景宋见过一次面，可是并没有谈话，此后连通信也间断了。以后人们所说的什么什么，事实的经过却只是这样简单。景宋所留给我的唯一的印象就是一副大长的身材。她的信保留在我的记忆中的，是她说她的性格很矛盾，仿佛孙中山先生那么样的性格...... 文中提到的景宋即许广平，他的稿子约是发表在《莽原》周刊的第五期上的《怀疑》，长虹的诗集是1925年3月1日出版的《精神与爱的女神》，长虹与景宋在鲁迅家里的一次见面据《鲁迅日记》记载当为1925年7月19日 许广平与长虹通信时间多长？1925年4月24日《莽原》周刊创刊，发表了长虹的《棉袍里的世界》。25日晚许广平写信给鲁迅问：”此外，《棉袍里的世界》颇有些先生的作风在内，但不能决定。”鲁迅28日给她回信：”长虹却不是我，乃是我今年新认识的。”许广平收到信大约在月底了，此时她知道了长虹其人并给他写信。据此，许广平给长虹写信当为1925年5月初。长虹停止与许广平通信是在他们见面后不久，最晚也不会超过7月底，这样看来他们通信最多不过3个月 高许通信的内容是什么？信没有保存下来，但从长虹及他人的文章中可知大概。除上述回忆文章外，长虹在《批评工作的开始》中也曾提及，他说：这期间，景宋也有赞美我的批评，说我擅长的工作劝我多做。长虹的挚友张恒寿在《回忆长虹》中也说：”1925年在长虹处，我曾看见过景宋女士给他的信。内容记不太清了，大意是对长虹的文笔表示称赞。”据此看来，他们的通信内容只是一般的创作方面的议论，并未涉及感情问题，这里看不出谁跟谁有什么”恋情” 此后，长虹只在1926年9月28日《从校对说到女作家》中提到过许广平，他说：”我去年喜欢看《莽原》周刊上景宋的杂感。”此后他的著作中再无一字涉及她 这”恋爱纠纷”是来自一股流言 原来，这”恋爱纠纷”是来自一股流言。这流言的全部情形，都记录在鲁迅给韦素园和许广平的两封信里，传播者是亥倩(