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女性主义国际关系学派的本体论和方法论简析摘 要 上世纪80年代末起，女性主义成为国际关系学中的一个新兴学派。它通过将社会性别分析引入该领域，对传统进行大胆的突破。有关学者以“关系国际”表达女性主义不同于主流学派的本体论特征；女性主义认识论的三大流派――女性主义经验论、女性主义立场论和后现代女性主义在彼此间的争鸣中相互渗透，使女性主义成为一个多面的整体，其内部的差异性和多样性正是其发展的动力。 关键词 女性主义国际关系 女性主义经验论 女性主义立场论 后现代女性主义 中图分类号:Ｄ81 文献标识码:A 文章编号XX年代末90年代初，随着国际关系学第三次争论向纵深的发展，女性主义开始成为该学科的一个新兴学派。它把社会性别分析引入这一领域，将在一定的社会文化环境中，包括国际关系背景下建构的两性之间的社会关系作为分析的重点，在本体论和认识论上表现出对传统的大胆突破。 一、“关系国际” 美国著名女性主义学者克瑞斯汀(Christine Sylvester)在《女性主义与后现代国际关系》中，以“关系国际”(relations international)来表达女性主义国际关系学派的本体论特点：“我们的领域是关系国际的领域……关系国际将重点放在各种各样的联系上，包括政治，并跨过了各种防线、障碍、壁垒、想象、言论、政治及全世界的移民局和海关。其中某些联系在国际关系研究中已很著名了，他们被称为相互依存、战争、平衡、制度等等。然而有一部分却鲜为人知，因为他们与官方没有什么联系。这个领域中的性别关系就是一个例证。除非我们从这些联系开始，并质问它们的形式，我们才会在第三次争论中出击――最好能尝试把女性和女性主义的关注带进国际关系，以引导我们进入以前研究较少的关系中。如果我们先观察国际，再观察关系，就会继续犯本末倒置的错误。”[1] 与以民族国家为出发点的“国际关系”不同，“关系国际”系指社会性别关系在国家间交往中的体现，它不仅通过探寻男女两性之间的社会关系的现实表现，使具有不同社会性别身份的个人进入向来被认为仅仅以主权国家为主体的国际关系领域，而且将由社会文化建构的性别差异――男性特质和女性特质的关系及其同阶级之间、民族之间、国家之间等关系的错综复杂的联系放在重要位置，提请国际关系学界注意这样一个现象，即某一个性别的成员将另一个性别当作另类，把其自身所具有却不为自己所看好的行为方式和品质投射到对方身上，变成相互对立的男性特质和女性特质，女性的“他者”地位导致后者始终被有意无意地排斥，促成了对国际关系的片面理解。 在这一背景下，女性主义学说不仅努力伸张妇女在国际政治生活中的权利，而且要求使长期以来被同女性相关联，并和她们一样被压制、被摒弃的行为方式和价值观念提升到与一直受到褒扬的“男性”特征同等重要的位置，同时向世人展示，男性特质和女性特质的划分完全是人为的。通过打破僵硬的、具有明显的等级制含义的社会性别界限，女性主义揭示了建立在“自我/他者”、“国家/个人”、 “高级政治/低级政治”、“西方/非西方”等之间 “中心/边缘”关系基础上的主流国际关系学说的缺陷，使进入该领域的所有男性和女性都能够多角度地审视由各种既相互矛盾又无法彼此割裂的因素组成的错综复杂的国际现象，从而令国际关系学真实地反映国际社会多样化的本来面目，推动该学科进一步走向成熟。 二、女性主义认识论和女性主义国际关系学派的主要分支 女性主义认识论包括女性主义经验论、女性主义立场论和后现代女性主义三大派别，它们构成了女性主义国际关系学派内部各分支的思想基础。 １.女性主义经验论 女性主义经验论认为，按照人们的常规设想，包括国际关系学在内的传统知识体系所依托的科学世界观及其所恪守的客观、价值中立等原则理当提供正确认识世界的有效工具，然而，在以男性为中心的社会中，由于研究者未能摆脱社会性别偏见的影响，科学受到了玷污。“如果我们在现时代把科学视做经济、政治和社会控制的操控者，那么这种发生器的操作者都是男性，他们不经过详细的考虑和科学有效的论证，就以其他男性为全人类的原型，因为在社会中男性被假定为是有活力的人种”，[２]致使性别偏见在社会上广为蔓延。 在国际关系学中，占主导地位的男性学者对女性在该领域理论与实践中的经历和建树往往视而不见，尽管国际关系史上并不乏“女性知名人士”，如一些主权国家的建立离不开女性的帮助，她们通过王室联姻维护了国土的安全。其中有些人还在领主不在的情况下亲身参与了保卫领土的战斗等，但其带给国际关系学界的思想、挑战及建议鲜为人知，“只因拥有这些观点的人被称为女人或女性”。[３]冷战结束前后，人们对德国西部大多数男性领导者表现出来的非难外国人的现象兴趣浓厚，却对1989年推着婴儿车穿过柏林墙的