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网络舆论中的女性自觉与女性围观摘要：作为一种技术手段，互联网既有为女性赋权的功能，也有消解其主体性的效应。在网络舆论中，女性的言说一方面实现了自我意识的觉醒，与此同时又招致网民的围观。处于被观看的境地。这一过程反应了新媒介环境中性别权利结构的动态性平衡 关键词：凝视；性别意识形态；话语权 中图分类号：GXX年来，针对女性形成的各种网络舆论产生了广泛影响。以社会性别的视角考察此类网络舆论。发现网络作为讨论社会事务的公共空间，在涉及性别问题的争论中表现出复杂的态度。从现状看，在性别意识形态变革、性别权利的变迁中，网络舆论的作用呈现出正、反两方面，甚至更多层面的效应。这使得女性与网络空间的关系更加复杂 一、网络表达中的女性自觉 利用网络传播的开放性、互动性等特质在网络舆论中进行自我表达成为女性自我意识觉醒的重要标志。依照福柯的观点，话语是一种权力。大学里的学术知识、军队里的纪律规范、媒体的舆论导向。都是制造真理的机制。所有被视为“正确”的话语的生产，事实上都是这些机构制造出来的“真理游戏”。因而真理是被建构的、具有多变性的。女性主义者普遍认为，人类大部分进程中。真理是由男性制造的。女性的声音被男性话语所淹没，造成相对于男性的结构性弱势，而媒介就是再生产这种性别失衡的话语的机构：把持媒介管理和内容生产领导权的主要是男性。媒介的内容设置和表达方式均是男性中心、以男性思维和行为习惯为标准的。这就导致话语权倾向于男性一方 不过，在网络舆论产生的环境――赛博空间中，性别关系结构既不同于现实社会。又异于传统媒介影响下的性别关系。赛博(Cyber)希腊语的原意是“控制者”。在现代信息社会中被运用于自动控制、信息通讯及计算机技术等领域中，并与空间联系在一起。指由计算机和通讯技术所创造的虚拟空间或网际空间，因而不同于人类生活的现实空间。利用赛博空间的虚拟特质进行自我表达可视为新媒体技术下实现女性自觉的新形式。一般而言，这种表达经由两条路径展开：一是利用虚拟身份的流动性掩盖自身生理特征，使用男性化或中性化网名，实现网络空间的“去性别化”，颠覆现实生活中男性生理性别身体对女性的压迫；另一条路径是依靠互联网的开放性特质。以真实性别角色进行自我表达 在参与网络舆论过程中，女性以男性或中性网名的言说使女性隐藏真正的生理性别特征，这种虚拟与现实身份的转换不仅隐藏了她们的生理性别身份。使她们得以重建自身的社会性别。解除“身份焦虑”，更从根本上隐匿了她们在真实世界中的结构性地位，使其超越现实中的性别关系。获得言说的机会，从某种意义上实现了对传统性别意识的颠覆，使女性实现主体性的建构。不过。化名实现的言说自由实质上是女性摄于传统性别秩序采用的一种隐蔽的话语策略而非真正意义上的自觉 相对于以化名身份获得话语权这种隐晦的路径，女性在一些网络舆论中越来越多地利用互联网的开放性特质公开表露自身观点，显示出对男性话语的强烈对抗。女性主义者将这种以直接对立的态度对抗男性的方式称为“对抗话语”。在《非诚勿扰》女嘉宾引发的众多舆论风潮中表现尤为明显。马诺、闫凤娇等引发关注的“话题女”均在网络上开了博客。在一篇博客中，马诺写到： “可能你们会对我在节目里所说的话感觉反感，或者对我穿的衣服有意见，那我对你们说不好意思了，为了节目效果我还是会以我的第一反应来回答为了体现个性。我还是会按照我的着装风格来着装。” 这段叙事展示了女性主体与外界对立的、矛盾的关系。恰如伊格尔顿所言，“语言不应被视为表现、反映，或是抽象体系，而是一种物质性的生产方式。符号的物质形体在社会冲突与对话的过程中被转化成意义”。也就是说，语言能够表现各种社会关系。是权力压迫和意识形态斗争的场所，因而也是建构自我意识的场所之一。在这段表述中，马诺清晰地表达了在处理自身与外界关系时的态度：拒绝外界支配、保持主观人格不被异化。面对强大的舆论围攻，她们虽然也表现出迷茫和困惑，譬如，马诺在另一篇博客里说到：“现在我觉得不是所有人都是可以信任的。我不知道还要不要做真实的自己。还是要将自己整个人封闭起来”，但仍旧表现出强烈的独立性：“是这样的，人生很多时候都会因为一些小事情而错过了我们一辈子也弥补不了的大事。生活还是要继续过。只是我们一定要变的成熟起来，坚强起来哦――。” 另一位“话题女”张宁则在博客里表达了女性的需要： 我看到过很多姐妹为了网上的质疑很伤心。你们真的不够了解她们。其实她们真的很简单。只是：找个自己的喜欢的人，快乐的去生活……” 基于女性自身的经验，张宁申述了女性不被理解的境地及其所产生的苦恼。在男权文化统治的社会中，由于女性长期受压抑处于从属地位，不仅男性忽视、歪曲女性经验，女性也认同了男性对自身的设定而被男性话语控制，从而失去自身的话语空间和自我意识。女性