近代思想解放潮流练习概要1.ppt

问题： （1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分） （2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严 复与洋务派相比有何进步之处。（6分） （3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原 因。（8分） 40．（2013全国Ⅱ）（25分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀找态度．1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范国的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学．北京大学校长蔡元培亦发出遨请，并得到其本人应允．虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。 —— 摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等 材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问越论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道:“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍．我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难，好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导，那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望，影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加保佑你哩。“ —— 摘编自李喜所、元青《梁启超传》等 2．（2012年江苏历史，22）（13分）史家有时会修正自己对历史的认识，萧公权的康有为研究即为一例。阅读下列材料： 材料一：二十多年前草写《中国政治思想史》的时候，我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想， 我既不能有全面的认识，也不曾作深入的剖析。因此我的论 断不免有舛误的地方。例如我说：“康氏以立宪为保 皇之手段，故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实，故其所号召者为假维新。”多看他的著作，细研他的 思想之后，我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为“康氏以保皇为立宪之手段，其所 号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人，其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法……可以 说是遵“过则勿惮改”的古训。 ——萧公权《问学谏往录》 材料二：萧公权于1940年写作《中国政治思想史》时，亦不免认为康有为反对革命。……直到后来看到大批有关康氏的 原始材料，才摆脱……（某种）史观的阴影，对康氏有新的认识，所谓“假民权”、“假维新”，原来都是真的。 ——汪荣祖《康有为论》 材料三：从历史的观点来看，这件事也许有某种意义：我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么 程度，我们便认识到什么程度。 ——恩格斯《自然辩证法》 请回答： （1）结合所学知识，说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。（4分） （2）运用上述材料，结合所学知识，以萧公权的康有为研究为例，以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。（9分） （要求：观点明确；史论结合；逻辑严密：表述清楚；250字左右） 【答案】（1）内涵：抨击专制皇权；提倡君主立宪制度；宣传近代西方学说；政治制度变革和思想启蒙的双重目的。（4分） （2）略（6分） * 1．（2012年山东文综历史，28）（20分）在历史发展中，个人际 遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带 有鲜明的