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自考校园文化建设中传统文化教育的内容与途径[摘 要] 新时期，如何进一步提高自考生的综合素质，在自学考试中如何传承和发扬中华优秀传统文化，已经成为自考校园文化建设的一项重要内容 [关键词] 自考；校园文化；传统文化；教育 [中图分类号] G40 [文献标识码] A [文章编号] 1008-004X(XX年来这种精神已经不知不觉地渗透到国人的血液中，深深地影响着、激励着古往今来的中华儿女不断地奋发图强。近代以来，多少志士仁人为了抵御外辱、争取民族独立和解放而抛头颅、洒热血，进行了艰苦卓绝的斗争，表现出坚强不息、奋发向上、坚韧不拔的精神。正是这种精神，中国共产党领导中国人民推翻了帝国主义、封建主义、官僚买办资本主义的压迫，建立了新民主主义共和国，进而确立了社会主义制度；也是这种精神，鼓舞着我们建设有中国特色的社会主义，取得了举世瞩目的伟大成就。这是我们中华民族优良的文化传统，是我们在新时代条件下更加需要发扬的精神。自考生由于这样那样的原因，不能够进入传统意义上的大学校园，只能选择门槛较低的自学考试作为进一步发展的台阶。这也就决定了其从选择自考的那一刻起，就在不屈地向命运作斗争。他们没有因为未能上大学而自怨自艾，而是以自学考试这一方式，继续自己的梦想。可以说，中华民族的自强不息精神在他们身上很好地展示了出来。因此，创造一切条件鼓励考生自强不息，应该成为在自考校园文化建设中的重要方面 3．要以重义轻利为切入点，培养考生正确的人生观。中国的传统文化在早期发展中，就出现了“义利之辨”的讨论。“义”代表了仁义道德，“利”代表了社会生活中的种种物质利益。利义之争即是考验人们对精神追求与追逐物质利益发生矛盾冲突时所作的抉择。极端者，可以“拔一毛而利天下，不为也”，也可以“舍身以取义”。但纵观我国漫长的发展历史，“舍生取义”始终是人们的崇高追求。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，他主张“见利思义”，“不义富且贵，于我如浮云”，要求人们在追逐利益的时候，首先要考虑是否符合“义”，即自己取利的行为是否是道义的。人们通常认为我国古代的义利观，仅仅注重人的精神道德提升而忽视或压制人的物质利益。其实，古代儒家思想中并未完全否定对物质利益的追求。相反，在符合道义的范围内，还积极提倡对于财富的追求。例如宋朝的叶适就认为，谋利而不自私其利，便是仁义。他为当时社会提出了当现实中义利关系问题相互矛盾时的解决方案。在新时期，随着现代化进程不断深入发展，在商品经济和市场经济成为我们主要社会经济形态的背景下，求利欲望、“金钱至上”的思想大量涌现在人们的意识中。大部分自考生身处社会，各种思想都随时有可能进入他们的头脑，因此，自学考试校园文化建设，要针对这一现象，更加突出地在考生中进行义利观教育，使之成为对考生人生观教育的重要内容。“以义为重”的义利观对由利益欲、享受欲急剧膨胀造成的道德滑坡、人格丢失等一些丑恶、阴暗、卑鄙的社会现象无疑是一剂良方。这样，不仅可以使自学考试实现培养高素质人才的目的，而且可以促进自学考试沿着健康方向发展。因此应该做到：第一，在个人利益与国家、社会利益相互冲突的情况下，要顾全大局。第二，对物质利益的获取要在社会道义和规范的约束下有秩序地进行。第三，要把从社会来的财富，再反馈到社会中去。这些观点对于今天抵制利己主义思潮，净化社会风气，提升全民道德水平，仍然具有不可忽视的作用 4．以天人合一思想为基础，实现以人为本、人与自然和谐发展的自考理念。中国古代虽然还无法通过物质生产的高速发展和技术的快速进步来保持人与自然界的和谐，但是我们的祖先已经有了初步的和谐思想，即不向自然界永无休止地去索取，追求人与自然界、人与人之间的和谐统一。“天地与我并生，而万物与我为一”说明了人与自然是一个统一的有机整体，人只是自然中的一部分。把人置于从属自然界“天”的地位来考察，要求人们要遵守自然界的规律，正确处理好人与自然的关系，不能无视自然而为所欲为。我们在现代化的历史进程中，必须强化对“天人合一”的科学认识，接受这份宝贵的遗产，并加以继承和发扬。特别是孟子的“仁民而爱物”之说，“仁民”是人本思想，“爱物”是人与自然和谐共存的思想；“爱物”而不弃人本，解决生态问题应继承这一思想。对人与自然关系的探索，后来开始渐渐转移到对人性的关怀和生命的关注上，体现了中国传统文化基本哲学的内在本质特点。自学考试作为我国高等教育的一种重要形式，也应该树立和实践人与自然和谐发展的教学理念，在广大考生中倡导人文关怀思想，使广大考生在专业知识不断增长的过程中，其人性、人格也得到健康发展，使其能够与社会、与自然、与他人和睦共处，从而为建设和谐社会贡献力量。自考生大部分处于工作岗位，他们比在校园中的大学生更直接地创造物质财富，也比校园中的大学生更深刻地影响社会。因此从这个意义上来说，自