论“荒诞”——简析加缪《西绪弗斯神话》的哲理观.pdfVIP

Feb.2014 2014 年2 月 枣庄学院学报 第 31 卷第1 期 JOURNAL OF ZAOZHUANG UNIVERSITY Vol. 31 NO.l 论荒诞 一一简析加缪《西绪弗斯神话》的哲理观 欧蜻 (四川大学文学与新闻学院，四川成都 61∞∞) [摘 要]本文试图从对于加缪的《西绪弗斯神话》的理解出发，结合其它哲学家的相关论述与荒诞相关的文学作品 的探讨，梳理荒诞的诞生、定义、标志的思考脉络，从而探求哲理思考对于个体意识起到的积极作用，与荒诞困境 至今留存的种种现实思考，并最终通过对西绪弗斯式反抗的人道主义阐述，加深面对荒诞困境应当如何应对的 理解。 [关键词]加缪;{西绪福斯神话;荒诞;人道主义 [中国分类号]1106.6 [文献标识码]A [文章编号]1∞4 -7077(2014)01 -∞47 -04 断，人类无法再通过直观的感知把握世界 一、荒诞的定义与产生 的形态，用尼采的日神精神进行理解， 法国作家与思想家阿尔贝·加缪发表 则是人类无法再运用梦一般的造型能 于 1942 年的哲学著作《西绪福斯神话机讨 力，通过塑造事物的形态来感受世界的诸 论了荒诞这一哲学命题在人生意义上 多现象，从而获得感性冲动的主体满足，这 得以呈现的多种面貌。加缪将人和生活 种幻觉化的生命本能在启蒙主义的理性萌 的分离J莓，演员和布景的分离感称为荒 芽之时，就已经逐渐丧失它对于人类理解 诞感，他指出在一个突然剥夺了幻觉和 世界的主要影响，加缪时代的人类早已不 光明的宇宙中，人就感到自己是个局外人， 能满足于一个独特个体的自我感知，去把 这种放逐无可救药，因为人被剥夺了对故 握并承认世界的本质。与之相对的，尼采 乡的回忆和对乐土的希望。他表示当人 还提出了以醉为代表的酒神精神，通 J蕾的认知的 开始对眼前世界产生陌生 过陷入迷狂的精神状态来消解个体与世界 时候，荒诞便足以开始成立了。加缪所 的隔膜，当日神精神在当代受到理性主义 处的 20 世纪上半叶，正是科学技术与理性 思潮的挑战的同时，酒神精神的存在应当 主义逐渐促进人类社会工业经济飞速发 说可以使得人类在激情的迸发中忘却个体 展，自发摆脱封建政治体系的重要环节，此 之间的樊笼，从而通过沉醉的战栗获得与 时应当是启蒙话语发展到相当成熟的阶