第四册第十课韩非子选国学常识一、韩非与李斯比较二、法家派别.DOC

第四冊　第十課　韓非子選 國學常識 188 一、韓非與李斯比較 188 二、法家派別比較 188 三、「寓言」體 189 作者面面觀 189 一、生平介紹 189 二、文學成就 190 三、著作 191 段落大意 191 一、買履置度 191 二、齊桓公好服紫 191 形音義彙整 192 一、義近詞語 192 二、同義成語 192 三、一字多義 192 四、出自韓非子的成語 193 修辭纂要 194 一、誇飾 194 二、借代 194 三、轉品 194 延伸閱讀 195 一、史記管晏列傳（節錄） 195 二、史記老莊申韓列傳（節錄） 196 三、買櫝還珠（外儲說左上傳一） 197 四、猛狗與社鼠（外儲說右上傳三） 198 考題觀摩 199 國學常識 一、韓非與李斯比較 人名 韓非 李斯 國籍 韓國 楚國 師承 荀子 荀子 流派 法家 法家 經歷 見韓國積弱不振，上書陳述富強之道，未重用使秦，為秦王政所賞識，未及重用受李斯猜忌，被害死於秦入秦受到重用，拜為上卿，官至廷尉秦并天下，任丞相始皇崩，李斯矯詔立胡亥，後被二世和趙高所殺 文辭 口吃不善言談，善於著書，吸收各家學說，為集法家之大成。 能言善道，文章瑰麗排比，氣勢奔放。 著述 韓非子 倉頡篇、刻石七篇 二、法家派別比較 派別 尚實派 尚法派 尚術派 尚勢派 集大成 代表人物 管仲 商鞅 申不害 慎到 韓非 主張 致富圖強 獎勵實業 提倡武勇 信賞必罰 憲令著於官府，賞罰必於民心 循名責實，君操其名，臣效其形 建立權威，尊君卑臣，令行禁止 執一以靜，法術並重，勢利兼顧 代表著作 管子 商君書 申子 慎子 韓非子 韓非的評價 蔽於言而不知事以密成，語以泄敗 蔽於法而不知智能之巧 蔽於術而不知言 蔽於勢而不知法 三、「寓言」體 定義 寓言是由一個簡潔的故事構成，經過精鍊的故事敘述，用一種輕鬆的方式，將作者賦予故事的絃外之音，傳達到讀者心中，以達成勸戒的目的。 起源 寓言一詞始見於莊子 寓言：「寓言者，藉外論之。」（假託他人之語，陳說自己之意。）莊子 天下：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指慎重的言語，而寓言為傳達意念的工具。） 結構 「寓言」出自想像，取材於動、植物，採用「重點後置」的結構，於故事中寓藏道德意旨，使讀者獲得啟發，兼具童話、小說、格言的文體。 源起作品 中國古代寓言在先秦已具雛形，如：莊子、韓非子、孟子。 形式 伊索寓言以動物為主角，作擬人化敘述，故事多為虛構。 中國傳統的寓言則是以人為主，主要在講人事。 流變 先秦：哲理寓言，作品闡述不同學派的哲理和政治主張。 兩漢：勸誡寓言，透過寓言來宣導歷史的經驗教訓。 魏 晉：嘲諷寓言，是中國寓言創作的過渡期。 唐 宋：諷刺寓言，寓言的諷刺性加強而哲理性減弱。 明 清：詼諧寓言，冷嘲熱諷的笑話成分增多。 異稱 儲說（韓非子）、偶言（劉向別錄）、譬喻、戒（柳宗元三戒）、說（艾子雜說）、傳（中山狼傳）、志、言。 著名作品 唐：柳宗元捕蛇者說。 宋：蘇軾日喻。 明：劉基賣柑者言、方孝孺指喻。 清：錢大昕弈喻。 作者面面觀 一、生平介紹 （一）生卒時間 　　韓非是戰國時代韓國的諸公子，生年不詳，梁啟超先秦學術年表以為生於周赧王四十年（西元二七五年）前後；錢穆先秦諸子繫年以為生在韓釐王十五年（即周赧王三十四年，西元前二八一年）前後，陳啟天增訂韓非子校釋以為生在韓釐王十六年（西元前二八○年）。卒於秦王政十四年（西元前二三三年）。 （二）所處環境 　　韓國據有今河南西北部、陝西東部一帶，境內多山，地瘠民貧。西有秦，南有楚，東有齊，北有趙、魏，在七雄中最弱小。秦攻六國，韓先受害；六國攻秦，韓為先驅，處境最為困難。加上韓王闇弱，政權落於權臣之手，內憂外患相煎，國家隨時可能滅亡。韓非見韓國危弱，屢次上書韓王，提出救亡圖存之道，卻不為韓王採用。於是發憤著書，作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難等十餘萬言。 （三）客死秦國 　　韓非所著書傳至秦國，秦王見其孤憤、五蠹，感嘆地說：「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣！」李斯說：「此韓非之所著書也。」秦於是急攻韓。韓王就派韓非出使秦國。秦王見到韓非，很高興，但並沒有信任、重用他。李斯本與韓非俱學於荀卿，李斯自以為比不上韓非，此時更擔心秦王重用韓非，於是與姚賈乘機毀謗韓非，秦王一時不察，將韓非治罪。李斯派人送毒藥給韓非，逼他自殺。韓非口吃，又沒機會向秦王表白，等到秦王後悔想赦免他的時候，已經來不及了。韓非死後三年，韓國滅亡；十二年，秦王統一天下。李斯執政，所用方策，多與韓非主張相合。 二、文學成就 　　韓非子 五蠹篇云：「儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。」（語譯：儒者拿文學擾亂法律，遊俠用暴力破壞禁令，可是君主都予以優禮，這就是國家騷亂的緣故。）