弗洛伊德文明及其不满.pptVIP

解决方法 避免敌视，爱是一个比其他方式更好的办法，是人类追求幸福的一种较为合理的方法。但他只从个体心理考虑，没有从整个社会考虑，同时也没有给出深层的逻辑，因此，说服力很有限，看看现实中的人彼此相爱吗？很多人也提出过相似的观点，像儒家学说，墨家学说，但是更缺乏逻辑。 爱有许多种，友爱、情爱、母爱、父爱、爱国、爱人民、爱动物等等，无论原因是什么，或因为善良，或因为情感，或因为道德、或因为本能，或因为被灌输的观念，或者亚当斯密提到的“同情心”，或因为为了自利，也无论他的心理机理是什么，但他的行为表现就是损己利人，也就是美国公共管理学大师古利克提到的自我牺牲精神。 解决方法 我说过，要求所有人都损己利人，无论从人的特性、博弈论，还是秩序论的逻辑看，都是不可能的。大力提倡、宣扬甚至强求是不明智的。但并不是说我们不要他，否定它、忽视它的存在。相反我们要看到他表现出的美、与善。给与适当的尊重与欣赏，营造一种爱的氛围。他的适时、适当的出现为我们人类的幸福生活增色不少。 公共汽车上，为小孩、老人、孕妇、抱孩子的人让座，就是一种爱，也是一道风景。 公共场合不大声喧哗，不抽烟，就是一种爱，也是一道风景。 看到身处困境的人，给与帮助，就是一种爱，也是一道风景。 力所能及的回应朋友的求助，就是一种爱，也是一道风景。 为了国家，放弃许多东西，就是一种爱，也是一道风景。 为了孩子心甘情愿的付出，就是一种爱，也是一道风景。 有了这些生活中的风景，我们肯定会更幸福、快乐。 《文明及其不满》 弗洛伊德 西格蒙德·弗洛伊德 Sigmund Freud 1856年－1939年 弗洛伊德 犹太人，奥地利精神病医生及精神分析学家。精神分析学派 的创始人。1856 年5月6日生于弗莱堡，1939年9月23日卒于英国。1873年进入维也纳大学，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说，认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。著有《梦的解析》、 《精神分析引论》、 《性学三论》、 《图腾和禁忌》、《日常生活的心理病理学》、《自我与本我》等。 弗洛伊德主义的理论来源 古希腊柏拉图的“爱的本能”、“回忆说” 莱布尼茨的单子论 赫尔巴特的意识阈理论 叔本华和尼采的非理性主义 达尔文的进化论 变态心理学 冰山理论 人的全部精神生活，如同一座漂浮于海上的冰山，意识世界只是呈现在海洋表面上的山尖，它在全部精神世界中只占一小部分，而无意识世界则是海洋下面的那巨大的山体。 无意识 前意识 意识 本我，就是本能的我，完全处于潜意识之中。本我是一个混饨的世界，它容纳一团杂乱无章、很不稳定的、本能性的被压抑的欲望，隐匿着各种为现代人类社会伦理道德和法律规范所不容的、未开发的本能冲动。本我遵循“快乐原则”，它完全不懂什么是价值，什么是善恶和什么是道德，只知道为了满足自己的需要不惜付出一切代价。 人格结构的要素 自我，自我是面对现实的我，它是通过后天的学习和环境的接触发展起来的，是意识结构的部分，自我是本我和外界环境的调节者，它奉行现实原则，它既要满足本我的需要，又要制止违反社会规范、道德准则和法律的行为。 人格结构的要素 超我，是道德化了的我，它也是从自我中分化和发展起来的，它是人在儿童时代对父母道德行为的认同，对社会典范的效仿，是接受文化传统、价值观念、社会理想的影响而逐渐形成的。它由道德理想和良心构成，是人格结构中专管道德的司法部门，是一切道德限制的代表，是人类生活较高尚行动的动力，它遵循至善原则，它通过自我典范（即良心和自我理想）确定道德行为的标准，通过良心惩罚违反道德标准的行为，使人产生内疚感。 本我、自我和超我的关系 弗洛伊德认为，本我、自我和超我三者之间相互作用、相互联系。本我不顾现实，只要求满足欲望，寻求快乐；超我按照道德准则对人的欲望和行为多加限制，而自我则活动于本我和超我之间，它以现实条件实行本我的欲望，又要服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。因此，在人格的三方面中，自我扮演着难当的角色，一方面设法满足本我对快乐的追求；另一方面必须使行为符合超我的要求。所以，自我的力量必须强大能够协调它们之间的冲突和矛盾，否则，人格结构就处于失衡状态，导致不健全人格的形成。 主要内容 《文明及其不满》是奥地利著名精神病学家、精神分析学派心理学创始人弗洛伊德晚年的作品之一。于1929年首次出版。作者在书中指出，人的本性是攻击性，以自我为中心，