《与教学理论专题》教学论的对象与历史发展探究.pptVIP

在全美国的教育学院中，与课程和教学有关的系中约40％的系被命名为课程系，30％的叫课程与教学系，25％叫教育管理或课程管理系，5％叫课程与管理系。课程论和教学论的地位由此可见一斑。 我国学者在这个问题上受前苏联影响较大，长期以来许多教学论学者都赞同将课程论作为教学论的一部分来研究，已出版的教学论著作也大多是用一两章的篇幅来谈课程理论问题的。80年代后期以来，随着我国教育科学研究的迅速发展，越来越多的学者开始关注课程论研究，目前已出版了一定数量的课程论专著、教材和论文，课程论在我国正逐步走向独立。 对课程论与教学论关系的认识，大致可总结为以下几种： （1）大教学论观（将课程作为教学内容，课程论作为教学论的一部分）； （2）大课程论观（教学等于课程实施，教学论作为课程论的一部分）； （3）相对对立论（课程与教学是目的与手段的关系。课程论研究课业及其进程，涉及课程编制、课程标准、课程管理、课程评价等核心概念；教学论研究教与学的活动，涉及教学目的、教学内容、教学原则、教学方法、教学过程、教学组织形式、教学评价等）； （4）相互交叉论（课程与教学研究对象部分重合，课程论与教学论应该相互联系、相互作用）。 四、教学论的历史发展 可以分为三个阶段： （1）教学经验时期：从古代到17世纪夸美纽斯的《大教学论》诞生。 （2）教学论创建和发展时期：从夸美纽斯实现教学论的自觉到20世纪40年代。 （3）现代教学论时期：二战以后到今天。 （1）教学经验时期 ①中国古代的教学思想与经验 孔子的教学思想和教学主张 第一，学思结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。 第二，因材施教，?（子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。” ） 第三，启发诱导，（不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。） 《学记》中的教学思想 第一，教学相长。（虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。） 第二，藏息相辅。（大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。） 第三，长善救失。（学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫用也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 ） 朱熹的教学思想 第一，循序渐进； 第二，熟读精思； 第三，虚心涵咏； 第四，切记体察； 第五，着紧用力； 第六，居敬持志。 ②西方古代的教学思想和教学经验 苏格拉底的教学思想 昆体良及其《雄辩术原理》 （2）教学理论的创建与发展时期 ①夸美纽斯及《大教学论》 阐明了班级授课制的思想 提出了系统的教学原则 ②赫尔巴特的教学思想 强调多方面兴趣和课程设置 五段教学法 教育性教学 （3）教学论的成熟与发展时期 各种各样的教学理论流派 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * 第一专题：教学论的研究对象与历史发展 内容提要 一、教学论的研究对象 二、教学论的学科性质 三、教学论的学科位置 四、教学论的历史发展 一、教学论的研究对象 美国社会学家英格尔斯在《社会学是什么》一书中指出的给社会学下定义的三条途径： 第一，历史的途径——创始人说了什么； 第二，经验主义的途径——当代社会学家在做些什么； 第三，分析的途径，理性的指示是什么。 考察教学论的研究对象也可以从三条途径入手 第一，历史的途径，看以往的教学论研究者对教学论的研究对象说了些什么？有些什么主张，发生过哪些具体争论？ 第二，经验主义的途径，看当代教学论研究者在从事教学论研究时实际上做了些什么，主要研究教学的哪些方面？ 第三，分析的途径，从理性的角度推断现代教学论的理想的研究对象到底应该是什么？ 第一，历史的途径 17 世纪捷克教育家夸美纽斯《大教学论》的诞生，标志着教学论的真正建立，形成了一个独立的学科。他将教学论看成是“把一切事物教给一切人的全部艺术” 。主要论述的是教学原则、规则和方法、班级授课制以及分科教学法。 赫尔巴特在《普通教育学》的第二卷探讨了教学论。他认为，教学过程即是形成学生观念体系的过程，因而，教学论所研究的即是教师如何用“观念”去塑造儿童的心灵。 第斯多惠在《德国教师教